推薦序 
 
如實生活
——周保松
 
《蘋果日報》還在時，每到清晨五點，我總第一時間上網閱讀。我習慣先讀專欄，再讀新聞。而在眾多專欄中，我特別喜歡邵頌雄的「相忘江湖」。可是邵君並非天天寫，而是兩星期才見一篇，於是有頗長的等待和期待。
 
這不是壞事，因為讀邵君的文章，着實需要一點時間沉澱，味道才慢慢出來。說句老實話，在《蘋果》作者群中，邵君肯定不是點擊率很高那種。我相信他不在意這個，作為讀者，我也不在意。我也一直沒告訴邵君，我是他的忠實讀者，雖然我和他數年前在香港有過一面之緣。
 
時移世易，山河變色，苦守多年的《蘋果》，在政權威脅下，終也不得不在2021年六月二十四日停印，並宣佈午夜過後永久關閉網頁。累積二十多年的文字影像，承載整個城市的記憶情感，竟要在一夜間灰飛煙滅。
 
那是傷痛的一夜，無數港人同哭共哀。我們彷如見着自己生命的一部份走向死亡，而我們完全無能為力。我仍然記得，在網站消失前最後那兩小時，我在忙亂中做的一件事，是登入「昔日蘋果」，用先複製後貼上的方式，將邵君部份文章保存下來。
 
《蘋果》消失第二天，邵君在他的臉書感慨，自己最後一篇道別文章還來不及刊登，報紙已然不在。我忍不住留言說，如果你能將這束文章結集成書就好了。兩個月後，邵君寄來書稿，並邀我作序。此刻，邵君新書即將出版，文章得以用更完整的方式流傳，並為這個曾經有過《蘋果》的城市留下獨特印記，意義大焉。
 
邵頌雄這個人是誰？我的書架有他的三本書:《黑白溢彩：荷洛維茲的藝術》、《樂樂之樂:巴赫〈郭德堡變奏曲〉的藝術》，以及和李歐梵教授合著的《諸神的黃昏：晚期風格的跨學科對談》，都由牛津大學出版社出版。熟悉古典音樂的朋友，大概知道這幾本書的份量。可是，音樂只是邵君諸多愛好之一，他還喜歡術數、電影、文學、電視、書法、還有廚藝。那麼什麼是他的本業？佛學。邵君是加拿大多倫多大學的佛學教授。
 
邵君不是張揚的人，談論藝，憶事懷人，總是平平淡淡，舉重若輕，不懂行的人，讀他的文字，或會覺得不夠刺激；懂行的人，卻會見到清淡如水的文字背後，藏着多少的功夫和修為。印象中，邵君近年寫得最激動，因而引起最大迴響的文章，是批評朗朗徹底糟蹋了巴赫的《歌德堡變奏曲》。這曲也是我的至愛，我因此很能明白邵君的心情。
 
邵頌雄的文章有多好？這個我不談，要靠讀者自己體會。不過，文如其人，我讀邵君最大的愉悅，也是最大的得着，是見到一個人如實、用心地活着，是怎樣一種境界。這部書，說到底，就是邵君如實地和讀者分享他的生活。表面看來，他的生活和一般人並沒什麼不同，他喜歡的電視劇如《大時代》、《暗戰》、《權力遊戲》、《闇》等，許多人也喜歡。（必須在此承認，我也曾被《暗戰》和《闇》「折磨」得死去活來。)但和其他人不一樣，邵君總能在平常中活出一種人文的、知性的格調。
 
這樣說似乎有點玄，那我們一起來讀讀〈憶黃粟米〉這段：「所謂家鄉風味、家傳食譜，令人回味之處，只有過來人才能體會。味道或氣味所勾起的回憶，不如『桃花依舊』一類由景象帶來的思緒具體，勾起的往往不是幾格散落了的菲林，而是一種抽象的情懷、壓於心頭的感觸。遊走於香港街頭，當滿眼都是逢迎某種品味旅客的金舖、波鞋店時，懷念的不只是昔日標榜傳統製作的老舖小店，還有老店經幾代人努力經營的那份氣息。」
 
邵君的《蘋果》專欄，叫「相忘江湖」，語出《莊子》:「泉涸，魚相與處於陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘於江湖。」大意是：泉水乾涸了，魚兒困在陸地相互依偎，彼此吐沫潤濕，以求殘喘。可是，這又何苦呢?其實只要離開陸地，游到江湖，大家就可忘記彼此，從此逍遙。
 
這兩年，我常常想起這段話。艱險困頓之際，我也嚮往江湖。可是我也漸漸明白，相濡以沫，可以是生命的另一種選擇。畢竟那個泉，是魚兒相識相愛之地，是牠們的家。泉變成陸，魚兒不願離開家園，更不願捨棄對方，那麼最值得做的，就是用生命滋潤對方，互相扶持，好好珍惜在一起的時光。
 
這樣做，理性嗎？我不肯定，但我能理解。
 
人生有羈絆有依戀，活得也許不逍遙，卻有它的份量和重量。在香港當下，這是許多人實實在在的選擇。當然，香港人是帶着盼望在相濡以沫。我們都希望，艱難的日子會過去，泉水有一天會再來。正因為有這份盼望和堅持，我們即使只是大時代的蜉蝣，也有獨一無二的人格和尊嚴。
 
是為序。
 
香港中文大學忘食齋
二零二一年冬
 
| 目錄 |
 
序一
如實生活 周保松
 
序二
爐火純青 郭梓祺
 
自序 
邵頌雄
 
Part I:浮生
 
鈐刻人生
風笛中的追思
蛻變的一生
邊笑邊哭喝啖酒
君子以經綸
玩樂達人古鎮煌
「桃姐」何止一個?
故人・故事
六十五年的一遇
時光倒流七十年
無味的年代
鬼月雜談
憶黃粟米
流行曲的回憶
乾一杯恭祝友誼
 
Part II: 宗見
 
佛家的斷證二事
並不「佛系」的佛教徒
拿去烏干達「放生」!
介紹返浴佛功德
假如我是真的
聖誕雜想
教徒以外的復活節
也談命書
流年運程
批判術數
術數遊戲
 
Part III:教學
 
「威靈頓牛肉」述異
下廚一萬小時
秘訣情意結
扭計骰的迷思
又上一課
S.T.E.M.樹立了什麼?
朗讀的奇妙
老虎·大象·直昇機
學院江湖
「學習」與「模仿」
天下武功，唯吹不破
十八小時環遊世界
 
Part IV:世態
 
看圖理解的神技
丁蟹邏輯的重點
跨國鴻溝
「和解」的顏色
加國口罩荒
無品百態
大樹上的「極少數」枯枝
華麗轉身
囤積與收藏
 
Part V: 人文
 
人文的價值
從莎翁歷史劇到《權力遊戲》
正餐抑或零食:兒童文學雜談
幻影思潮的蛻變
新世界美麗嗎?
金庸筆下的蒙太奇
停戰日的反思
爾輩堪一笑
蘇曼殊筆下的慘社會
衛斯理的香港
 
Part VI: 影藝
 
爛番茄
酸溜溜的《甜蜜蜜》
風格與因循
《大時代》的聯想
《柔道龍虎榜》的「止於至善」
失智症帶來的反思
《愛爾蘭人》的老驥嘶風
最愛何需完美?
闇
后翼棄兵
眼盲心不盲
武癡看世界
叮噹的結局
曳尾於塗中
奇蹟不在綠里
 
| 作者簡介 |
 
邵頌雄，祖籍廣東番禺，出生於香港。人文學者，專研佛學。熱愛音樂、喜歡電影，亦好文史哲學、宗教命理，為首位獲頒授多倫多大學(University of Toronto)依曼紐爾學院(Emmanuel College)「釋悟德漢傳佛學教授席」(Shi Wu De Professorship in Chinese Buddhist Studies)之冠名教授。研究範圍， 主要為佛學思想、東方哲學與宗教文化。至於古典音樂，雖非作者學術工作上的研究科目，卻為他醉心的藝術之一，於課餘不斷學習與研究，著有《黑白溢彩：荷洛維茲的藝術》及《樂樂之樂：巴赫〈郭德堡變奏曲〉的藝術》，並與李歐梵教授合著《諸神的黃昏：晚期風格的跨學科對談》。