熱情！熱情！多少罪惡假汝之名而行
跟失控的正向思考一樣失控的，是「追隨你的熱情」？

迷茫於職涯苦海的芸芸眾生啊！追求興趣 VS 薪水穩定，你選哪一道？
每個為工作燃燒殆盡的人都以為是自己的問題，實則卻可能是大學、公司、社會文化的集體共謀
 
【本書獻給所有工作的人】
是時候審視在工作中追求熱情的自己
 
美國新銳社會學家、密西根大學社會學副教授艾琳・賽克（Erin A. Cech）探討「熱情法則」的理念如何與為何深植人心，讓職涯抱負者為了追尋與表現自我，甘受不穩定、低薪、打零工的困境，獻上自己的肉身築成現代資本主義的高牆；又因為學貸負擔、缺乏安全網、沒有跳板與各種社經資本，加劇延續了原有的社會不平等？而雇主也受益於「熱情法則」，得以剝削工作者。
 
■ 本書特色：
■ 不穩定時代、現代版大學學歷者的「製造甘願」
■ 工作成就＝人生價值嗎？掌握切身有感的棘手議題
■ 社會學經典提問：如何再製社會階層與社會不平等
■ 清楚易懂的新銳社科研究：附錄研究設計，打開學術研究的黑盒子
■ 「過勞之島」、「崩世代」與「斜槓青年」借鏡必讀
■ 多取徑研究方法：結合深度訪談、資料庫量化分析與調查實驗法，研究對象橫跨畢業新血、教職人員、職涯顧問教練。

「戴上自我實現緊箍咒的年輕人，如何在追求心之所繫的過程中，將熱情轉化成為自我剝削和製造甘願的助燃劑。本書揭露過勞文化的起源，令人深刻反思好工作與美好人生之間的距離。」
 
——林文蘭（清華大學社會所副教授）

 
■ 內容簡介：
　　
每當談到職涯選擇時，「追隨你的熱情所在」是一句深植人心的口號。彷彿只要這麼做，就會是一條充滿光明的道路，能避開或吞下所有受薪階級工作中的苦，吃苦當作進補。然而，這款「熱情至上」的信仰儘管充滿吸引力，卻並非每個人都能因此獲得救贖。
　　
在本書中，美國新銳社會學家賽克揭露「熱情法則」背後的巨大的陰暗面——這個想法如何營造出一種文化的正當性，能夠合理化並再生產出被剝削、過勞的白領階級勞動力，並因而更廣泛地強化了階級、種族和性別不平等。
　　
建立在當代「資本主義需要的勞工理想型」與「美國文化期待個人表現出自我」這個矛盾的命題張力上，作者透過不同的研究方法，包括：大量訪談高教學生、追蹤畢業入職場的學生，以及職業顧問等；也使用量化資料如美國勞工調查以及實驗研究方法等，解釋為何「熱情法則」是如此吸引人卻虛幻不實，宛如選擇職業時的緊箍咒語，讓受高等教育的人深陷於此。
　　
書中更進一步探問：為什麼「熱情」這樣的文化會占據人們選擇職業時的核心？在追求熱情的過程中，誰成功了，又有誰被狠狠拋下？透過這本書的實際研究，希望提醒所有求職者、教育者、高等教育管理層、產業領導者以及每一個人，重新思考，究竟我們對一份「好工作」或甚至「好好生活」的想像，到底是什麼模樣。
 
| 目錄 |
 
自序     
導論 
何謂熱情？誰重視追求熱情？／熱情原則的根據／熱情原則的領先地位／熱情原則的文化基模／大學生與具大學學歷者的熱情／資料來源／章節摘要    
 
第一章　熱情原則是什麼？        
有工作抱負的人如何做出職涯抉擇？／ 什麼是「好的職涯決策」的優先文化考量／ 什麼是「熱情」？／顯著的熱情／財務與就業相關指導原則／大學生以外的熱情原則／ 熱情原則是否會影響個人的職涯決策？／作為經濟底線的大學學位／熱情原則應用於職場／熱情原則僅是正當化敘事嗎？／ 有大學學歷的工作者會更看重熱情嗎？特權者（才得以享有）的熱情？／ 誰對什麼有熱情？追求熱情與職業隔離／未來展望

 
第二章　為何熱情原則極具說服力？
熱情原則的歷史根基／熱情原則有多新穎？／追求熱情的吸引力：理由一：出於熱情努力工作／理由二：追求熱情能帶來美好人生／喬該怎麼做？／質疑或強調熱情原則的背景環境：家庭壓力、課程與同儕影響、職涯顧問與教練／對於熱情原則的批評／追求熱情的吸引力之涵義

 
第三章　熱情的特權？        
大學畢業後持續追求熱情／追求熱情的挑戰／熱情與穩定性的交集／安全網與跳板：安全網、跳板／追求熱情如何延續了社經差異／不穩定當中的熱情／追求熱情的不平等後果        

 
第四章　作為規範性與詮釋性敘事的熱情原則？
熱情原則的文化基模／勞動市場（不）公平：擁護熱情原則與賢能制管理理念／熱情（不）是你所需的一切：信奉熱情原則與個人責任說法／熱情原則如何洗選職業不平等／熱情（不）具個人獨特性／熱情原則與理解職業隔離以及結構性不平等／洗選／齊聚力量更強大：個人主義的勞動市場信念如何互挺，加深不平等的現狀／廣泛考量不平等

 
第五章　剝削熱情？熱情原則的需求面
熱情是勞工剝削的一部分嗎？／為了熱情犧牲／充滿熱忱的員工工作更努力嗎？／雇主特別偏愛具有熱忱的員工？／偏好擁有熱忱的求職者／剝削熱情
 
結論        
熱情原則與不平等的長期延續／熱情原則在剝削裡的作用／未來行動的考量／美好生活的熱情與文化觀念
後記        
謝辭        
附錄A：
研究方法／職涯有志之士的訪談／職涯有志之士後續訪談／與職涯顧問與教練的訪談／熱情原則調查／熱情原則調查實際做法與操作／二〇一八年與二〇二〇年的熱情原則調查／熱情原則實驗／全國勞動力變化調查／績效原則調查／社會概況調查／資金與領土確認
附錄B：
二〇二〇大學生研究之補充分析／數據與研究方法／研究結果
附錄C：
輔助數據／附錄C.1 受試者遵循熱情原則的領域類別／附錄C.2 求職廣告／附錄C.3 青年專案經理職缺求職信／附錄C.4 會計人員職缺求職信／附錄C.5 青年專案經理職缺履歷表／附錄C.6 會計工作職缺履歷表／附錄C.7 推薦錄用求職者的可能性／附錄C.8 預測受試者薪資
注釋        
參考文獻
 
| 內容節錄 |
 
【自序】
 
當我決定不再對電機工程抱有熱忱時，當時在蘇格蘭愛丁堡的交換學生計畫才剛進行到一半，人則距離家鄉四千哩。那時我正就讀蒙大拿州立大學（Montana State University，以下簡稱蒙州大）電機工程系，前三年的學業一帆風順。我的成績優異，完成了幾個實習工作，終於能得心應手將微型電阻器焊接到電路板上。然而，當初在蘇格蘭為了補足空堂才修的社會學，對我產生了特殊的意義。課堂材料觸動了我。我對社會理論很感興趣。社會學給了我工具，讓我面對工程系裡正在學習設計的技術系統，得以質疑當中的結構性與文化性權力，並驚覺已困惑我多年的問題——工程學裡竟然缺乏的種族與性別多元性。隨著一天天過去，電機工程好像愈來愈不是我想學的東西。此外，課堂之外一連串在服務業的兼職工作（做披薩、洗碗工、服飾店收銀員、好市多「食物樣品試吃小姐」），讓我明白自己受夠了從事毫無成就感的工作。
 
我記得那時準備了好幾個禮拜，要在交換計畫結束後，跟父母坦承自己的計畫。我請他們先坐下來，深呼吸，然後跟他們說我會完成電機工程系的學業，但我要雙主修社會學。還有，未來我不會從事任何跟電機相關的工作。大部分的對話我都不記得了，只記得那時我說過，「我要追隨自己的熱情。」幾個月後申請社會學研究所時，我在自傳裡自信地寫著，「我已深思熟慮過這兩項學位的結合會發展成什麼模樣。出於自身對社會學無可置疑的熱愛，最終讓我決定研讀博士學位。」
 
這個矛盾一直不曾遠去。
 
這本書裡闡述「追隨你的熱情」所引發的問題，並非因為我始終對「追尋熱情」充滿懷疑。我曾是一名信徒，甚至是一名傳道人，深信找到一份能帶來成就感的工作非常重要。這本書同樣關於尋找熱情，自從某次在自己的研究裡看見這一點，就很難再視若無睹。我發現，舉凡早晨搭公車途中，朋友們談起彼此的工作、咖啡店如何宣傳新來的咖啡師、教授在開放諮詢時間和學生談話、學生們午餐時排隊彼此聊天時，都充斥著這股文化信念。受到這項研究的影響，我的朋友與同事也開始察覺這個信念其實無所不在。這本書也關乎熱情，因為這正是許多人公認「好工作」的重要因素，且值得我們迫切關注。
 
本書採取一種非常規的做法。在書裡，我闡述了一項叫做熱情原則passion principle）的理論概念，這個原則相信自我表現（self-expression）與自我實現應是職涯決定的中心準則，書裡以多種不同型態的資料檢視這個概念。一開始我先描述這項熱情原則，並追蹤這項普遍存在於滿懷工作抱負的大學生，與具大學學歷的工作者之間這項文化基模（schema）的重要性，再解釋為何即使信徒已察覺到現今勞動市場的不穩定以及不確定性，卻仍對這項原則深信不疑。接著，我解釋熱情原則如何更鞏固社經劣勢與就業不平等的情形，儘管這項原則似乎僅對個人有利。本書的結尾討論了熱情原則對於學者、高等教育工作者、行政人員，與職涯有志之士（career aspirant）的影響，以及如何形塑普遍對於「好工作」與「好人生」的文化理解。
 
我在書裡著重於大學生與具有大學學歷的工作者，因為擁有大學文憑的人信奉熱情原則的程度最為鮮明，也最直接受影響。但就像我在書裡呈現的，這項原則並非他們所獨有。原本在這本書裡我可以選擇其他條研究路徑：像是，藍領階級裡，信奉熱情原則的情形如何？ 或在幼兒園至十二年級的課堂或是職業訓練的情境裡？ 在其他經濟、文化背景或其他國家的情形？ 讀者們當然會對其他社會領域有自己的想法，在這些領域裡，熱情原則也許會更凸出或不受重視，重要性可能會相對增加或減少。然而總得從某處開始著手探究熱情原則，我選擇從最深信熱情原則的這群人開始，希望能激發其他學者探究這項原則於其他的社會範疇如何發酵。
 
這本書並未遵從多數社會學書籍的標準研究方法（如果有這種方法存在的話），但研究手法非常社會學：我使用社會學研究工具，將文化信念與實踐認真視為具正當性且往往相當強大的社會力量，且在研究裡，沒有任何事物能神聖到無法進行學術檢視。我放棄了一般只堅持一種經驗方法或數據來源的學科規範，反倒採取最適合回答問題的資料來源與分析程序，討論遊走在熱情原則的文化基模。本書章節由不同主題組織架構而成，因此常常從訪談轉換到研究數據，再回到訪談本身，以書寫不同論點。在可能的情況下，我採用多重檢核法，以多種資料來源，檢視每項論點的實證發現。
 
我覺得自己有必要寫這本書的原因是，身為一位對再製不平等（inequality reproduction）的細微文化過程感興趣的社會學家，我知道在道德上被吹捧成「好」的事物往往有黑暗的一面。身為對工作充滿抱負且離開電機工程，以追尋對社會學熱愛的人，我數次質疑此事的意義，以及為何當時追求自己的熱情似乎非常重要。身為一位教育者，自己總憑著直覺告訴學生要對我教的學科表現興趣，先去追尋他們的熱情，晚點再來搞清楚「就業的東西」，但我一直對於自己這樣的做法感到不安。此外，過去二十年來，自己持續謹慎觀察社會上的勞動力變化，從社會學角度與哲學觀點來看，愈來愈疑惑到底「我愛我的工作」是什麼意思？這本書提出的問題比解答多，但我希望藉此能提供學者、教育者、對工作充滿抱負的職場人與工作者一片沃土，認真思考「追隨你的熱情」這項文化理念對個人與社會的影響。
 
（未完待續）
 
 
| 作者簡介 |

艾琳・賽克 Erin A. Cech，曾在史丹佛大學克萊曼性別研究所博士後研究、萊斯大學任職。加州大學聖地牙哥分校社會學博士，蒙大拿州立大學電機系與社會系學士。

研究領域為社會不平等、性別社會學、文化社會學、LGBTQ不平等、職業與專業、科學與科技研究及混合研究方法。她特別關注不平等是如何透過文化機制——特別是透過那些看似無害的文化信念與實作，得以再製。其研究被廣泛引用於《紐約時報》、《華盛頓郵報》、CNN、《時代雜誌》、《哈佛商業評論》與《科學》及《自然》等。二〇二〇年被《企業平等雜誌》（Business Equality Magazine）評選為「四十歲以下四十位傑出LGBTQ+領導人」。


| 譯者簡介 |

黃文鈴，菜市場長大的孩子。三十五歲那一年決定離開熟悉的臺灣，目前定居柏林滿五年。喜歡這裡的自由跟可能性，但常常想念臺灣各種好吃的美食。

曾獲柏林政府非德語文學研究、國藝會長篇小說補助、文化部青年創作等補助計畫；曾任國內報社記者、《報導者》特約記者，因為想第一線採訪難民，選擇出走臺灣。二〇二二年八月出版《誰是外來者》一書。目前定位自己是寫作者與記者，希望自己的作品能到達很遠的地方，讓更多人聽見受訪者的故事。