HEAD HOLE Product Page Banner - 本土情味- 香港

《小王子》的哲學式閱讀
正因為世道黑暗、人心無力,所以我們才需要《小王子》
教我們活好自己、走出孤獨,找回馴服和被馴服的勇氣


  在社會的框架下反抗、妥協,在歷盡無力、無奈,傷痛之餘,該怎麼活,才能活好自己的人生?

  等不到改變,付出成空,如何面對內心那片茫茫的虛空?不願,或不敢再在乎的現代人,要如何走出孤獨?

  這是藏在《小王子》書頁中的大哉問,也是周保松教授的哲學關懷。

  而答案就是馴服。

  何謂馴服?狐狸說:「馴服的意思,就是『建立關係』。」

  馴服不是征服,沒有主從之分,既要有自己的自主,也必須尊重對方的自主。但彼此馴服,豈是說起來那麼容易?從五千朵玫瑰身上,我們了解到,馴服不僅存在於人際之間,人亦有自我馴服的可能。與自己建立關係,讓我們在失意於外面的世界時;在找不到為自己而活的人時,也能好好呼吸、好好生活。

  然而,馴服帶來快樂與溫暖,但也伴隨著痛苦和眼淚。既然如此,為何還要馴服、還要愛?狐狸說:「因為麥子的顏色。」我們當然可以選擇不去愛,但沒有愛的人生,何足以言美好?傷害的可能,內在於愛。於是我們勇敢馴服,擔下隨之而來的苦痛。

  周保松教授用哲學家的角度閱讀《小王子》,讓我們了解,《小王子》不只是童話故事,更是一部精彩的哲學寓言,潛藏了聖修伯里對代社會的深刻反思和對人類處境的深切關懷。我們從而看到了《小王子》書中的「死亡」「選擇」「身分」「自由」「孤獨」「擁有」等重要哲學問題。小王子為什麼要離開所愛的玫瑰?狐狸的教導,如何讓小王子走出危機,明白馴服的道理?小王子最後選擇將命運交付毒蛇,真的是明智之舉嗎?你將在此書中看到自己生存的某種不那麼愉快,但卻極為真實的狀態,從而學會用心去認識什麼才是生命中的重要之事。

  2014年,香港雨傘革命以失敗告終。隔年,周保松教授帶著疲憊的身心來到臺灣,於臺北咖啡店中靜靜重讀《小王子》。這一讀,讀到十多歲、二十多歲、三十多歲的自己所沒讀到的嘆息,看到自己三十多年的閱讀之路,也看到人生閱歷和哲學修為如何幫助他進入《小王子》。

  他找回了平靜,遂提筆寫下《小王子的領悟》一書,送給六歲的女兒可靜,盼能伴隨她在人生的道路上勇敢前行。

  作者自承:「四十歲以前,我真的談不上讀懂了這本書。」我們呢,我們又在這本成人寓言中,看到幾歲的自己?

 

 

| 目錄 |

 

臺灣版序 小王子愛美麗
 
第一章 夢想可以飛多遠
夢想往往萌芽不久,就被大人擊碎。沒辦法,我們都是制度的囚徒。如果真的如此,那我們是不是應該想想,如何打破這些扼殺人做夢的觀念和制度,而不是毫無保留地服從,甚至強化既有的遊戲規則?

第二章 大人的童心
一旦活在社會,就得受社會化所限;你的自由意識愈強,往往便愈痛苦。除了緬懷和感慨,曾經滄海的人,還可以童心地活著嗎?

第三章 初戀的脆弱
初戀的脆弱,正是因為雙方都渴望得到最好的愛,但卻不懂得怎樣好好去愛。愛,需要學習;受傷、跌倒、挫敗,庶幾是這個過程必經的一課。

第四章 小王子的領悟
小王子對玫瑰的愛,不是由於玫瑰是世上唯一,而是因為兩人彼此馴服,互相照亮了對方的生命。

第五章 如果你是五千朵玫瑰的其中一朵
自愛,所以容易得到別人的愛。我的生命,由我自己來馴服。

第六章 因為麥子的顏色
正由於馴服要求人用心投入全情去愛,人就會變得脆弱,就不得不承受生命中種種不確定所帶來的傷痛。

第七章 狐狸的心事
尊重你所愛的人的獨立人格,尊重他或她的選擇,在最深的意義上,內在於愛。

第八章 愛的責任
責任伴隨馴服而來,並內在於馴服的關係。只要你用心去愛,用心去和你愛的對象建立聯繫,你就自然生出相應的責任,因而也就願意接受責任的約束。

第九章 玫瑰的自主
作為獨立自主的個體,沒有人生下來就該是別人的附庸,又或為了滿足他人期望而活著不是自己由衷認可的人生。玫瑰活得好不好,必須從她自己生命的觀點來看。

第十章 錢,為什麼買不到朋友
如果我們習慣於視人為工具,麻木於用錢來計算一切,我們就會慢慢關起友情的門:不是沒有可結交之人,而是我們不讓友誼走進自己的生命。

第十一章 孤獨的現代人
在高度商品化、理性化和原子化的現代消費社會,個體愈來愈難和人建立內在的、親近的、非工具性的聯繫。

第十二章 選擇
在選擇中,我們學會理性比較,學會價值判斷,學會認識自己,學會負起責任,也學會彼此馴服。所以,個體如果沒有選擇的機會,恐怕也就永遠不能成長。

第十三章 馴服的,就是政治的
一個人能否過得幸福,其實和活在怎樣的社會制度之中密切相關。而我們知道,制度不是什麼自然的秩序,而是人為的產物,因此總有改變的可能。如何改變,視乎我們對正義社會的想像,也視乎我們一
起去改變世界的決心。

第十四章 理解之難及理解之必要
面對他人的痛苦,最重要的,也許不是強說或強求自己一定能理解,而是承認自己的無力,然後默默站在親人和朋友的旁邊,讓他們知道,無論怎麼樣,我們在一起,我們共同面對。

第十五章 歸零之前
作為個體,我們的生命極為短暫;作為群體一員,我們卻活在一個綿延不斷的傳統裡面。這種延續性,在相當大程度上,幫助人類克服了個體生命歸零的限制,同時給予個體用心活好此生的動力。
 
代結語 因為讀者的領悟
附錄  閱讀的月色
背景文獻

 

| 內容節錄 |

 

【第四章 小王子的領悟│談獨一無二】

我們可以有另一種理解問題的方式,這裡可稱之為「馴服關係裡的獨一無二」。它指的不是客觀存在於世界的某一事物,而是指內在於某種特別關係裡的情感、價值和記憶。

它有三個特點。第一,它是在特定的關係裡面產生;第二,只有用心投入,才有機會感受得到,站在外面的人,很可能完全無感;第三,它只對身在關係中的人才有效。

狐狸因此說,如果小王子馴服了牠,「你對我來說,就會是這世上的唯一」。但這並不是說,這種「唯一」是主觀的、任意的或不真實的。相反,它必須真實存在並且真正地影響當事人,當事人才會被打動,才會在彼此共建的關係裡找到活著的意義。

這樣說,似乎仍然有點抽象。或許我們可以從狐狸的角度,和小王子再做一點分享。

狐狸說:小王子啊,你要明白,生命中真正重要之事,並非單從外在的觀點,去看她有多麼與眾不同。就算一朵花真的獨一無二地存在於世界上,如果她和你沒有產生任何聯繫,沒有建立任何感情,她的「唯一」於你又有何意義?

重要的是,你找到你真正在乎的人(這裡讓我們先假定,馴服的對象是人),然後用心去發展你們的關係。

要建立這樣的關係,你要用心,要願意投入時間去關心和聆聽對方,瞭解對方的需要;你要找到彼此相處最恰當的儀式,同時也要承擔起照顧對方的責任,以及願意承受因愛而來的眼淚。

是的──狐狸繼續說──我不是獨一無二,因為你知道這個世界還有成千上萬的狐狸;你也不是獨一無二,因為我也知道這個世界還有成千上萬的小男孩。但如果我們彼此馴服,我們就會在我們的關係裡,體會到另一種意義的獨一無二──我們一起走過的路,我們的共同記憶,我們的生命因為這樣的相遇而帶來的改變,都是不可重複、不可取代的。

小王子啊,這種感受,只要你投入其中,自會明白。

【第十三章 馴服的,就是政治的│談個人與政治】

 

我們知道,人與人的交往,都是以特定的社會身分、在特定的社會脈絡中展開。在家庭,我們是父母和子女;在學校,我們是學生和老師;在教會,我們是教友;在市場,我們是生產者和消費者;在政治領域,我們是公民。如果這些社會制度本身是公正的,同時我們的身分得到合理的承認,那麼我們發展出來的馴服關係,便有很大機會成功及得到社會公正的對待。

 

舉個例:如果我們的社會能夠確保所有公民享有平等的信仰自由(就此而言,這個領域是公正的),同時我的教徒身分得到社會普遍承認,那麼我就可以放心地通過各種宗教活動,去馴服我所喜歡的人。相反,如果我的宗教被國家視為異端並遭到嚴厲打壓,那麼我就必須掩飾甚至放棄我的信仰,最後自然是很難和其他志同道合的朋友建立任何關聯。

類似例子不勝枚舉:女性在一個父權主導的社會、同性戀者在一個異性戀霸權的社會、有色人種在一個種族歧視的社會、無產者在一個市場拜物教的社會,以至新移民在一個仇視外來人的社會,往往會因為他們的身分,而在不同領域遭受很不公正的對待。

這種不公正不僅損害他們應有的權利,更在最深的意義上傷害他們的尊嚴和身分認同,因而嚴重限制他們和其他公民建立良好人際關係的機會。

這些傷害,究其根本,主要原因是弱勢群體得不到國家平等的尊重。我們的制度及由制度而生的文化和社會實踐,沒有尊重他們作為自由平等的公民所應享有的、受到公正對待的權利。

由此可見,人與人的馴服看似是很個人、很私密、很非政治性的事,其實是個錯覺。

不說別的,就談愛情吧。你會愛上什麼人,你被允許愛上什麼人,你是否有條件愛你想愛的人,你的愛能否得到社會認可,背後都預設了一個制度背景,而制度是強制性的,且有正義和不正義可言。這一點,只要看看近年各國爭取同性戀婚姻權的社會運動,便能明白。對異性戀者來說,和自己深愛的人結婚,輕而易舉且理所當然;但對同性戀者,卻難如登天。

明乎此,我們或許可以改寫一下女性主義者喜歡的口號:「馴服的,就是政治的。」(原來的口號是:「個人的,就是政治的。」)

【第十四章 理解之難及理解之必要│談同理】

承認人的限制,不是說我們什麼也不做,更不是說我們對那些難以理解的人和事,採取漠然甚至歧視的態度。恰恰相反,正因為我們意識到人的有限,以及意識到每個個體都各有獨特且同樣值得尊重的生命,我們更要對那些我們在乎但卻未必能好好理解的人,給予更多的體諒和關懷。

 

難以理解,卻要尊重甚至關心,是很困難的事,是需要學習的事。最明顯的例子,是我們要學會和患有抑鬱症的朋友好好相處。不少經驗告訴我們,患上抑鬱症的人常常感到極度孤獨,覺得自己活在旁人永遠無法進入的世界,所有痛苦只能靠自己一個人去承受,而痛苦見不到盡頭。

事實上,所有嚴重的疾病,都很容易將人推向極度孤單的狀態,因為它有如一股無可抵擋的黑暗力量,將人排斥出正常的世界。

天空是如常的藍,陽光是如常的燦爛,路上行人是如常的笑語盈盈,但那個不再是我的世界。我活在世界之外,雖然我曾經是其中一份子。

在這種情況下,面對他人的痛苦,最重要的,也許不是強說或強求自己一定能理解,而是承認自己的無力,然後默默站在親人和朋友的旁邊,讓他們知道,無論怎麼樣,我們在一起,我們共同面對。

也許,這也是一種理解。


 

| 作者簡介 |

周保松,
英國倫敦政治經濟學院博士、香港中文大學政治與行政學系副教授、父親。喜歡文學,關心教育,研究政治哲學。古希臘時期,城邦是人們進行哲學辯論的中心;21世紀的今天,臉書、微博則成為周保松教授的城邦。周保松期盼能透過公共討論,以學術帶動社會變革,實踐學者的社會責任,也讓哲學回歸基本,走入日常。著有《在乎》、《政治的道德》(第10屆「香港書獎」)、《自由人的平等政治》、《走進生命的學問》、《相遇》、《政治哲學對話錄》等。


| 繪者簡介 |

區華欣,
畢業於香港中文大學藝術系。半邊創作,半邊教學。插畫曾刊於不同報章雜誌。辦有首個個展《斷爛記》。近年創作《咩世界》漫畫,於《明報.星期日生活》連載至今。現職香港兆基創意書院視藝科老師。除《小王子的領悟》十多幅插圖外,亦為限量版本親手設計和雕刻紀念印章。

小王子的領悟

HK$117.00價格
  • 作者 | AUTHOR

    作者:周保松

    繪者:區華欣

  • 出版社 | PUBLISHER

    大家出版 

  • 書號 | ISBN

    9789869492799

  • 出版日期 | PUBLICATION DATE

    2017/08/30

  • 出貨地 | PLACE OF DEPARTURE

    台灣