狄更斯小說《雙城記》開頭寫道：「那是最好的時代，那是最壞的時代；那是智慧的時代，那是愚蠢的時代；那是信任的時代，那是懷疑的時代；那是光明的季節，那是黑暗的季節；那是希望之春，那是絕望之冬；我們應有盡有，我們一無所有；我們直奔天堂，我們直奔地獄……」。這難道不也是香港今日的寫照嗎？

許多人懷念港英時代，說那是最好的時代；許多人說現在禮崩樂壞，飽受經濟政治社會民生侵凌，除享特權利益的人，大家都說這是最壞的時代。過去香港人享有的自由法治人權，是英國人帶來的，我們沒有經過抗爭就得到，因此當主權易手後，也以為真的有恩賜的五十年不變，而終於落到今日的境地：愚蠢、懷疑、黑暗、絕望、一無所有……。於是抗爭來了。抗爭的時代，也就是覺醒的時代。路漫長，但有覺醒就有希望，有抗爭就有未來。不再求取恩賜的民主和恩賜的不變，一切要自立自主取得——這是最好的時代。
 
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抱持自由而獨特的靈魂
 
反佔中簽名與遊行的發動者，包括中聯辦和特首、高官，一再說是以和平手段爭取普選，他們不但把佔中派一直強調的「愛與和平」扭曲為暴力，而最滑稽的是：他們所謂要爭取的「普選」根本就是無須爭取的中央恩賜的假普選；以和平手段去爭取一樣已經到手的假貨，目的不可能是假貨本身，而是要強調「和平手段」，並以此抹黑佔中派是暴力。
 
所謂暴力，是指以強制手段去使人恐懼、屈從的行徑。除了以武力之外暴力、多數暴力、語言暴力等類別。上司以權力迫女下屬上床，是力；以解職和削减待遇來迫使下屬參加違反他本人意願的行為，也是暴力。暴力以支配他人的自由意志為特點。至於針對當權者的示威、遊行、抗爭，因為出於自由意志，故即使像多年前韓國示威者向警察扔汽油彈的抗爭，美國反越戰及民權運動時代被稱為城市游擊隊的抗爭，縱使手段激烈，但也不被認為是暴力。暴力通常是指對無辜平民施暴，比如九一等針對平民而製造的恐怖活動。
 
世上真正擁有對平民施暴的暴力手段者，是建制力量。建制暴力擁有種種對人民的強制手段，迫使治下人民扭曲自己的自由意志。在這方面，講得最清楚的，是日本作家村上春樹二〇〇九年獲耶路撒冷文學獎的演說，他在以色列總統佩雷斯面前，公開批判以色列對迦薩的軍事行動，同時表示作為文學創作者，希望透過描寫微不足道的個人，對抗既有權力和體制的深層意義。他用高牆來比喻「體制」，以雞蛋來比喻平民百姓。他說：「轟炸機、戰車、火箭和白磷彈就是那堵高牆；而被它們壓碎、燒焦和射殺的平民則是雞蛋。這是這個比喻的其中一層涵義。」更根本的涵義是：「你我也或多或少，都必須面對一堵名為『體制』的高牆。體制照理應該保護我們，但有時它卻殘殺我們，或迫使我們冷酷、有效率、系統化地殘殺別人。」但高牆是沒有靈魂的，而每一個雞蛋都有靈魂。以自由的靈魂對抗高牆無異「以卵擊石」。然後他說出最重要的一句話：「無論高牆是多麼正確，雞蛋是多麼地錯誤，我永遠站在雞蛋這邊。」
 
面對體制高牆，我們每一個人都只是一枚脆弱雞蛋。「無論怎麼看，我們都毫無勝算。牆實在是太高、太堅硬，也太過冷酷了。戰勝它的唯一可能，只來自於我們全心相信每個靈魂都是獨一無二的，只來自於我們全心相信靈魂彼此融合，所能產生的溫暖。」

村上春樹說：「我們不能允許體制剝削我們，我們不能允許體制自行其道。」因此要有反抗，憑着我們每個人都擁有獨特而活生生的靈魂去以卵擊石。
 
建制暴力除了擁有軍警等武裝力量之外，還有組織暴力和語言暴力。組織暴力是以社團組織去規限每一成員的思想行為，使他們的自由意志無從發揮；語言暴力則以忘卻、謊言、恫嚇等手段使人們扭曲自己的自由意志。這兩種暴力常會「馴化人們的靈魂」，使社會產生「犀牛化」趨向。
 
村上春樹指向的體制，還是文明的、民主的體制。至於專權政治的體制，則除了迷信暴力治國之外，在組織暴力和語言暴力方面更是無所不用其極了。
 
七一示威遊行，和八一七的反佔中遊行的根本區別在哪裏？就是七一遊行的每一個參加者都有自己的自由意志，是獨特而活生生的靈魂；而八一七則讓我們看到組織暴力的威力，參加者沒有一個人清楚分辨出佔中與反佔中的差別在哪裏？他們或是被馴化了靈魂，或是為了政治經濟的利益，而發動、而參加一場自己也沒有弄清楚意義何在的遊行。他們的行動表面是和平的，但實際上已成為建制暴力的一分子。建制暴力「殘殺我們(的靈魂)，或迫使我們冷酷、有效率、系統化地殘殺別人。」

在反抗建制暴力中，除了武裝革命之外，任何示威活動都只是爭取自己應有的權利，是以卵擊石，都不能稱之為暴力。佔中也只是爭取《基本法》和人權法規定的香港市民的政治權利而已。在世界上所有的示威抗爭中，公民抗命、不抵抗運動更屬於最溫和的非暴力抗爭。誣之為暴力，實際上是建制暴力的謊言機制和恫嚇機制的運作。
 
非暴力去對抗建制暴力，目的就是爭取每一個市民的公民權利；以建制暴力中的組織暴力和語言暴力，去醜化公民的非暴力不抵抗運動，目的是要永遠剝奪我們的政治權利。
 
只要你仍然抱持着自由而獨特的靈魂，站在哪一邊應很清楚。
 
二〇一四年八月二十日
 
 
| 作者簡介 |

李怡，一九三六年生，一九五六年開始寫作及編輯生涯，任《七十年代》（後改名《九十年代》）總編輯二十八年。六十年來不間斷地在報刊寫小品文和政論，編輯和寫作均秉持忠於自己、質疑權貴、就事論事、不怕獨持異見的原則。至今仍在香港電台主持《一分鐘閱讀》節目及在《蘋果日報》寫「世道人生」專欄。自三十多年前中英就香港前途談判以來，作者即關注及評論香港各個時期的政治嬗變和社會思潮，二○一三年出版《香港思潮》。二○一四年政治爭議激盪，社會運動洶湧，作者緊貼時政，寫下引起關注的適時評論，現匯集成本書。

近年作品有《細味人生100篇》、《一個人是一生行為總和》、《傾聽內心深處的吶喊》、《香港思潮》、《世說短語300篇》、《世道人生之八十自述》等暢銷書。