香港如何從爭取民主的反送中運動快速進入白色恐怖時期？
反送中運動之後的「香港人」都去了哪裡？都做了什麼？
台灣人／社會如何看待香港的反送中運動？
台灣的民主運動和香港的民主運動有什麼本質上的不同？
曾經團結港台的「今日香港、明日台灣」，為什麼現在台灣卻瀰漫了「疑港論」？
 
從反送中運動猛然爆發到國安法的全面鎮壓，香港的高度自治已經不復存，而台灣也出現了唇亡齒寒的迫切感。香港國安法體制是用來清算過往民主運動的參與者與組織，以便將這個全球城市納入內地的維穩控制，一旦反抗勢力被徹底剪除，統治者就可以遂行其意志。
 
然而，被壓迫者儘管沒有空間能公開表達異議，他們仍是善用各種統治者看不見的死角，進行地下化、未明言的抵抗。反送中運動規模龐大，影響深遠，跨越了前線／後勤、線上／街頭、香港／海外等不同的空間場所，無論是就持續的時間、參與者的廣度與深度或是區域與全球性的後果而言，都舉世罕見。
 
本書意在於記錄與分析香港鉅變下不同人士的實際感受，包括前線抗爭者、律師、家長、基督教徒、海外移民與留港台灣學生。他們的公開行動有可能是街頭抗議、法律協助、海外遊說，在其日常生活領域，他們也經歷了遷移與否的內心掙扎、宗教信仰的內省叩問、政治認同的移轉等。隨著運動的興起與衰退，本書所關切的主角們也經歷了不同的情感狀態，從激昂的憤慨到無能為力的愧疚感到面臨司法程序的恐懼等。這些同時發生在公共領域與私生活的變動，都值得不同學門領域研究者共同關注。
 
| 目錄 |
 
第一章 導論：香港民主運動的台灣觀點／何明修
第二章 朝向相互主體之路：近現代帝國史脈絡中的台港關係／吳叡人
第三章 當香港反送中運動遇見遊戲行動主義／林鶴玲、孫春在
第四章 香港司法政治化與法律人的回應／黎恩灝、許菁芳
第五章 國安教育與留港家長的反抗／呂青湖
第六章 香港政治抗爭、教會權威與信者主體性／黃克先
第七章 撤離的日常化：移動性、情感政治、共同體／黃舒楣等
第八章 海外香港人的國際戰線／何明修
第九章 台灣留港學生在反送中運動後的政治認同轉變／陳薇安
第十章 結語：香港民主的未來／陳健民
 
 
| 內容節錄 |
 
 
等到2020年春季正式開學，局勢變化又是超乎我們的規劃。隨著香港校園恢復平靜，緊急寄讀的香港學生幾乎全部離開了。參與「香港政治與社會」的107位同學都是在台大的學位生或交換生。其次，肺炎疫情突然爆發，原先安排的參訪場所封閉，校園開始管制進出，外校人士不容易進入。實體上課的人數限制不斷變化，最後課程只能採取現場與線上的混成模式進行，造成師生許多困擾與不便。儘管如此，這門課還是提供了寶貴的學習經驗，讓參與師生有機會更深入了解香港變局的脈絡，參與了正在發展中的歷史。舉例而言，我們邀請了香港銅鑼灣書店創辦人林榮基來演講，那時正好是銅鑼灣書店在台北復店之前，他受到暴力份子的攻擊。在課堂上，林榮基的頭髮仍殘留紅色的油漆，這位經歷中國黑牢的民主鬥士看起來彷彿染髮趕流行。
 
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香港不只是一座有地理邊界的城市，準備移民的香港人、海外的離散社群、外籍留學生都是香港的一部分，也參與了浩大的反抗行動。第七章關切自反送中運動以來，香港人隨時做好移動／撤離的準備，可以說撤離一事已經日常化。黃舒楣的研究團隊指出，撤離不是短暫的動作，而是一系列嶄新情感社會實踐的關鍵過程，持續在日常中發酵，是跨境延展的生存策略。團隊觀察到物質性和情感性兩種移動政治，前者體現在撤離中的港人需考量資源、安置相關地租及照護安排調整等，後者則使撤離的日常化催生了新的共同體。這些新移動範型不同以往，彰顯出移動／撤離乃是一種物質交織情感的實踐，有必要對此重新認識、重新建構此一概念。
 
 
| 主編簡介 |
 
何明修，國立台灣大學社會學系教授。
 
| 作者簡介 |
 
（按章節順序）
 
何明修，國立台灣大學社會學系教授
 
吳叡人，中央研究院台灣史研究所副研究員
 
林鶴玲，國立台灣大學社會學系退休教授
 
孫春在，國立陽明交通大學資訊工程系退休教授
 
黎恩灝，美國喬治城大學亞洲法中心研究員
 
許菁芳，國立暨南國際大學公共行政與政策學系助理教授
 
呂青湖，國立台灣大學社會學系副教授
 
黃克先，國立台灣大學社會學系教授
 
黃舒楣，國立台灣大學建築與城鄉研究所副教授
 
陳盈棻，國立台北科技大學建築系助理教授
 
張詠然，國立台灣大學建築與城鄉研究所碩士生
 
洪與成，國立台灣大學建築與城鄉研究所碩士
 
陳薇安，國立台灣大學社會學系學士班學生
 
陳健民，國立政治大學社會學系客座教授