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什麼是邪惡?
邪惡是否真的存在?
邪惡和一般過錯的區別在哪?
真有天生邪惡的人嗎?

打開牛津大學出版社最受歡迎通識讀本,
用最簡明的方式辯證邪惡的定義。


  令人震驚的壞事時常發生,
  不計其數的暴力罪行和謀殺案頻頻在媒體上播送,
  有些行為實在過於駭人聽聞,踰越了一般犯行的界線,
  致使人們動用「邪惡」一詞來形容。

  然而,邪惡與一般過錯的界線在哪?
  這些犯行具有那些特點,讓人們以「邪惡」視之?
  邪惡行為者的動機和心理狀態有何特異之處?
  具備那些條件才算邪惡的人?

  本書透過歷史、虛構作品和實際案例,
  以及哲學家對邪惡的多種觀點,
  探討邪惡是一種虛構的幻想還是真實存在,
  同時嘗試釐清邪惡行為的構成條件,
  並研究是否有種獨特的心理特徵,
  能夠清晰地畫分邪惡之人與一般人。

  在多方思索邪惡背後的哲學觀點和心理證據後,
  你將對何謂邪惡有著更清晰的概念。

  【你是知識控嗎?關於牛津通識課】

  用最簡明直白的方式,了解現代人最需要知道的大問題。

  牛津通識課(Very Short Introductions,簡稱VSI)是英國牛津大學出版社(Oxford University Press)的系列叢書,秉持「為所有讀者提供一個可讀性強且包羅萬千的工具書圖書館」的信念,於1995年首次推出,多年來已出版近700本讀物,內容涉及歷史、神學、藝術、哲學、文學、醫學、自然科學、政治等數十多種領域。每一本書對應一個主題,由該領域公認的專家撰寫,篇幅簡潔精煉,並提供進一步深度閱讀的建議,確保讀者讀完後能建立該主題的專業級知識框架。

 

| 目錄 |

 

第一章 邪惡的哲學難題
第二章 邪惡行為引發的震驚與無法理解
第三章 邪惡行為的心理特徵
第四章 邪惡的平庸性
第五章 邪惡之人
第六章 你邪惡嗎?有人是邪惡的嗎?
參考文獻
延伸閱讀

 

| 內容節錄 |

 

第一章
邪惡的哲學難題
 
世上有所謂的「邪惡」(evil)嗎?回答這個問題前,我們必須先瞭解「惡」的意思。聽到這個字,你會想到什麼?出於刻板印象而直接聯想到電影或文學作品中的反派,例如《哈利波特》中的佛地魔、《冰與火之歌》中的拉姆斯.波頓(Ramsay Bolton),或是《星際大戰》中的皇帝,總之就是主動企圖摧毀他人、樂於為眾生帶來苦難,在腦海中策劃惡行時還會忍不住笑出聲音?或許你想到超級英雄,普羅大眾呼叫他們前來施展超能力,保護良善的一方而非惡勢力。也許你的腦海中浮現Google以前的企業準則:不作惡(Don’t be evil)。在這些情境下使用「惡」一字時,我們似乎沉溺在帶有打鬧意味的誇張渲染中。惡使人害怕,具有負面意涵,但這樣的害怕情緒和負面意義過於誇大,使惡的形象超乎現實,甚至顯得荒謬。從這個意義來看,惡簡直就快變成滑稽的同義詞。《王牌大賤諜》系列電影中的邪惡博士就打破了我們對惡既有的刻板印象。對這樣的惡感到畏懼實在愚昧,近乎幼稚。如果要聚焦於諸如此類的例子,在關於道德的嚴肅思考中,大概沒有空間容得下「惡」這個概念。

 

對某些人而言,「惡」具有另一套不同的意涵。比起從虛構作品出發,有一派人完全從宗教的角度切入。舉例來說,基督教就時常提及惡。亞當和夏娃在伊甸園吃了禁果,瞭解了何謂善惡。基督徒藉主禱文(Lord’s Prayer)祈求上帝拯救我們脫離惡。多瑪斯.阿奎納(Thomas Aquinas)說要行善避惡。在這裡,惡只是善的反面。基督教對於惡還有另一種較為激進(有人認為是古怪)的概念。福音書不斷提到撒旦,這個代表惡的超自然鬼怪會引發疾病並入侵人心,使人滿身罪惡。《啟示錄》(Book of Revelation)賦予撒旦巨龍的形象,描述撒旦和上帝在宇宙中打鬥。對不相信世上有上帝或惡靈的人來說,超自然主義者對惡的認知似乎不脫幻想本質,與《哈利波特》和《星際大戰》描繪的形象相去不遠。此外,深信這種超自然惡勢力存在於世界上,本身似乎就是一種暗藏危險的行為。十七世紀駭人聽聞的女巫審判不該為世人所遺忘,數千條無辜生命備受折磨,消逝於熊熊大火之中,全因為當時人們對惡靈和魔鬼附身的錯誤信仰。現代政客操弄惡毒語言,有些人控訴他們的言論將對手妖魔化、煽動群眾的憤怒情緒、鼓動毫無節制的破壞,都是在推波助瀾,營造與審判女巫類似的道德氣氛。有些哲學家深入調查這種狀況,指出我們應該對惡存在與否抱持懷疑的態度。惡似乎已是過時而且危險的概念。

 

但有了這些例子為基礎,我們是否就該驟下結論,斷定惡並不真實存在?哲學家路德維希.維根斯坦(Ludwig Wittgenstein)指出,罹患哲學病的常見原因是「偏重單一來源的飲食,亦即只從單一種類的例子汲取思想的養分」。想想以下類比:如果你想瞭解政治的本質,但只一心關注西方的自由民主,必定無法掌握君主制、共產國家、獨裁政體等體制截然不同的特色。同樣地,要是你想一窺音樂的全貌,全心投入重金屬而忽視古典交響樂、非洲鼓、爵士等音樂,一樣是以偏概全。研究哲學時,思考各種不同的案例最能獲取知識。想要明瞭惡的本質,但只從奇幻、科幻和宗教文本找答案,就是陷入單一來源飲食的窘境。與其如此自我設限,我們也應搜羅真實世界中一般人傾向如何使用「惡」一字的廣泛情境。可惜這項任務晦暗嚴峻,容易引發厭惡與絕望等負面感受。想要清楚思考人類歷史中最糟糕的道德踰越(moral transgression)並非易事。然而,若要釐清惡的真正意義,確認是否真有所謂的惡,這項苦差事必然無可迴避。思考了這些例子之後,有些人或許仍會一口咬定世上沒有惡。真相可能是,相信惡確實存在的一方深陷迷亂狀態、誇大其詞,或誤將事實上並不存在的現象投射到這個世界。我們不該預設立場,倉促下判斷。我們得先把一般人對惡的說法和觀點記錄下來,再進一步探討他們的主張和信念是否正確。

 

廣泛調查一般人以惡形容事物的各種案例時,我們發現蠻令人驚訝的現象。有時,我們根本把「惡」當成「壞」(bad)的同義詞使用,在這種情況下,惡不必具備任何極端的內涵。就像可能會有瑣碎、無傷大雅的壞事,當然也就可能有小奸小惡。假設你必須在兩個糟糕的選項中擇一而感到左右為難,最後做決定時,你可能會解釋自己只不過是兩害相權取其輕。此時你並未暗示兩個選項都很極端,令人心生畏懼,只是要表達從兩個爛蘋果中挑選比較不爛的那一個。將「惡」單純視為「壞」的同義詞使用時,這個字可適用於應該受到譴責的悖德行為,例如惡意襲擊,不過也能應用於不違反道德標準的壞事,包括踢到桌腳的劇烈疼痛。查閱《牛津英語詞典》(Oxford English Dictionary)所記載的字源,可看到「惡」一字源自古英文的「yfel」,意指「過度」或「超過」,而且幾個世紀下來,這個字在使用上時常隱含「壞」、「麻煩」和「痛苦」等意思。

 

如今,如果「惡」只能用來形容不好的事物,例如美食評論家對餐廳留下負評,可能會說餐點的水準粗糙惡劣,如此侷限的用法對我們來說可能會有點奇怪。儘管如此,能在某些語境中找到這種以「惡」指「壞」的老派用法,也是不爭的事實。只要接觸過哲學家和神學家所稱的「惡的問題」(Problem of Evil),必定對這種用法不陌生。有神論者相信世界是由全能、全知、全善的上帝所創造,而「惡的問題」的出現,正是對此信念的一大挑戰。如果神愛世人千真萬確,上帝理應創造一個充滿美好事物的世界,每個人都快樂無憂地過著日子。但環顧四周,我們無法不注意到世界上不勝枚舉的壞事。許多苦難都是人類不當的行為所造成,我們可能還會自認罪有應得,而非上帝犯了錯。尤有甚者,諸如癌症、關節炎、肺結核等各種疾病為人類帶來眾多原本不應承受的苦難。地震、海嘯、洪水等天災奪走無數無辜人民的生命。有些嬰兒來不及長大就在痛苦中死亡,他們的父母從此活在悲傷之中。動物界同樣充滿苦難,受傷、掠食和飢餓有如家常便飯。所謂「惡的問題」,其實就是在相信仁慈、全能的上帝之時,體認世界上充斥著許多壞事,而在這種語境下,我們通常會說這世界充滿了惡。「惡的問題」其實就是如何在信念和現實之間妥協及和解的問題。許多人覺得「惡的問題」是我們信仰無神論的充分理由。根據這一派論述的說法,本就不該存在的苦難隨處可見,強而有力地證明了世界並非全能、全知、全善的上帝所創。有神論者則試圖解釋何以慈悲的上帝會創造出充斥諸多壞事的世界,回應質疑。

 

本書的目的不在於回答神學上的「惡的問題」,也不是要盡可能廣泛地網羅「惡」這個字意指「壞」的時候的所有用法。我的目標不是探討那些無涉道德的壞事(例如牙痛和骨折),也不是道德上有瑕疵但微不足道的小奸小惡。我想專注探討那些不只壞,而且邪惡的事,也就是有違道德或不當、有點極端的面向。我認為這才是哲學家、歷史學家、心理學家和記者爭辯邪惡是否存在時,所應探究的方向。顯然,我們必須從邪惡的極端和道德角度,更進一步說明某事很邪惡的明確意義。我想我們可以回過頭來思考,一般人可能會說哪些事物不僅壞,還很邪惡,藉此更瞭解邪惡的內涵。不過這次要記住,對於是否真有什麼事情是邪惡的,目前這個較極端的面向已引發熱烈爭論。從哲學的角度分析邪惡概念時,勢必要能理解一個事實:有些聰明、見多識廣的人認為邪惡是真實現象,有人則認為邪惡是種迷思或危險的幻想。想要識別所涉及的邪惡概念,我們應先聚焦於有爭議的例子,加以探討。一一檢視這些例子時,建議你試著保持開放的心態。與其妄下定論,不如放慢腳步,慢慢梳理你的思緒。想想這些案例的相似之處,看能否發現任何有趣的差別。問問自己,有沒有哪些案例的道德缺陷更嚴重,還是哪些案例具有相同的鮮明特徵,使其顯得特別糟糕。


 (未完待續)

 

| 作者簡介 |

路克.羅素 Luke Russell,
雪梨大學(University of Sydney)哲學系副教授。曾撰文探討過道德哲學領域中的各種主題,包括邪惡、寬恕、美德、缺陷,著有《邪惡的哲學研究》(Evil: A Philosophical Investigation,2014,暫譯)一書。

 

邪惡:關於惡的本質與思辨 Evil : A Very Short Introduction(牛津通識課)

HK$117.00價格
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  • 作者 | AUTHOR

    路克.羅素 Luke Russell

  • 出版社 | PUBLISHER

    日出出版

  • 書號 | ISBN

    9786267382264

  • 出版日期 | PUBLICATION DATE

    2023/12/11

  • 出貨地 | PLACE OF DEPARTURE

    台灣

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