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為什麼有人性愛成癮?有人沉迷性騷?
不爽就揍人,不開心就放一把火燒掉!


怕貓、怕蛇、怕昆蟲?怕接聽電話、討厭小丑!
不喜歡太安靜?愛蒐集,卻囤到滿屋子都是東西……
怕髒怕汙染?太陽下山就覺得外面很恐怖!也不敢搭飛機?


是病態迷戀,還是偏執渴望?
是歇斯底里,還是生存本能反應?


我們為什麼會這樣?是不是哪裡怪怪的 !?
不再疑神疑鬼!一本可實際參考的身心困擾說明書

 
👍 專文導讀分享
臺北榮民總醫院精神醫學部主治醫師 楊凱鈞
 
👍 聯合推薦    (按筆畫順序排列)
洪仲清 臨床心理師
蘇予昕 蘇予昕心理諮商所所長/暢銷作家
蘇益賢 臨床心理師
蘇絢慧 璞成健康心理學堂創辦人

人們有意識或無意識的行為,反映的是那個時代的集體問題。
亂買、愛說謊、想被愛、社交恐懼…都是身為人的自然反應。

【本書看點】
人群焦慮、酗酒、購物狂、密集恐懼……那些真實存在,讓人飽受折磨的心疾解密

你害怕什麼?沉迷什麼?某些行為表現是病了嗎?
電影、小說中描寫的邊緣人格,原來都真實存在!?

手機不在身邊會焦慮!周遭太過安靜令人不安?
用說謊獲取關注,縱慾、崇拜偶像,什麼都要洗!
不符期待就歇斯底里;關不住,待在小空間裡就頭暈?
東方人怕四,西方人不愛13;恐外症是疾病還是歧視?

當愛與恐懼走向極端,於是我們不再能夠掌控自己,
那些奮不顧身與無法停止的念頭,其實都有跡可尋。

本書揭露了99種史上有記錄,被診斷可能是演化而來,
也可能是在特定時代才有的社會心理問題和精神疾病,
以及各種強迫性的焦慮、抑鬱、衝動、亢奮等異常行為。
或許,正是這些瘋狂行徑讓我們的畏懼與想像得以具體,
讓我們得以假裝每件事情都很有道理,然後繼續活下去。

有病嗎?所謂的正常和不正常之間,是否有界線?

 

| 內容節錄 |

 

前言
 
恐懼與慾望乃是驅動人類的力量,但有時我們卻又會被恐懼和慾望給束縛。
 
一七八六年,美國開國元勛班傑明・羅許(Benjamin Rush)開始瘋狂命名各種依戀型癖好。在此之前英文的「恐懼症」phobia(源自希臘的恐懼與畏懼之神佛波斯/Phobos)只用在生理疾病的症狀上,而英文的「狂熱癖」mania(源自希臘文的瘋癲)則是社會流行用語。
 
「我將恐懼症定義為對那想像出來之惡魔的害怕」,羅許寫道,「又或者是對那真實存在惡魔的過度畏懼。」羅許列出了十八種恐懼症,當中有對灰塵、鬼魂、醫生、老鼠的恐懼,另有二十六種新狂熱癖,包含有「遊戲狂熱」、「軍人狂熱」、「自由狂熱」。羅許的語調用字甚至常有幾分詼諧;他表示,受「回家恐懼症」(home phobia)折磨的男性,會覺得自己下班後是「被迫」得到小酒館一趟才行。而自此之後的一百年間,精神學家針對這些特性,則提出了更為錯綜複雜的解釋。從這些極度的恐懼與狂熱中,我們能見到個人與人類演化歷史的驚奇蹤跡,同時也彰顯出被我們壓抑掩蓋的動物本能和慾望。
 
到了十九世紀早期,羅許的清單上還持續新增了一連串的狂熱癖,直到該世紀結束之際,又新增了一堆恐懼症與狂熱癖在名單之中。
 
這些恐懼症包含對公共場所、狹小空間、臉紅、被活生生掩埋的非理性畏懼感(特定場所畏懼症、幽閉恐懼症、赧顏恐懼症、活埋恐懼症)。狂熱癖則是包含跳舞、遊蕩、數數、拔毛的衝動(舞狂、漫遊癖、計算癖、拔毛癖)。後來,人們又繼續發現新的焦慮症:無手機恐懼症、棉毛恐懼症、小丑恐懼症、密集恐懼症。許多恐懼症還擁有不只一個名字——舉例來說,對飛行的畏懼,本書使用的英文是aerophobia,但也可稱為 aviophobia、pteromerhanophobia,或著更直接一點也可以用flying phobia,全都是懼怕飛行的意思。
 

所有的恐懼症和狂熱癖都是文化的產物:每個病症被診斷(或是被發明)出的當下,就改變了我們看待自己的方式。本書裡所記述的病症之中,有少數幾個其實並不是精神科學的診斷結果,而是因為偏見而產生的命名,如恐同症、恐外症;或是嘲弄一時興起的狂熱或流行,如披頭四狂、鬱金香狂熱,又或是拿來開玩笑用的回文恐懼症、長串字恐懼症等等。
 
但相對的,本書收錄的其他絕大多數病症都是真實存在,有些還是會讓人飽受磨難之苦的疾患。恐懼症和狂熱癖揭露出我們的內在狀態,我們的退縮畏懼與渴求悸動,也就是那些在腦袋瓜裡無法放下的一切。整體來說,這些病症都是我們時下相當普見的焦慮病症。
 
文學學者大衛・特拉特(David Trotter)觀察發現,「恐懼症代表焦慮感已達到能夠被感覺到的明顯程度,其特性也已獲確認。因此,我們可以與之對抗,但也可放任發作」。同樣地,狂熱癖會把大量的畏懼與渴望,全給濃縮緊湊在一起。這些私密的癡迷行為乃是神智正常的人的一時瘋狂狀態,或許正是因為這些瘋狂行徑讓我們的畏懼與想像得以具體化,所以我們才得以保持明智,才能假裝每件事情都很有道理,然後繼續活下去。
 
*   *   *
 
根據美國精神醫學學會(American Psychiatric Association)於二○一三年出版的第五版《精神疾病診斷與統計手冊》(Diagnostic and Statistical Manual),診斷為恐懼症的畏懼狀態一定要很強烈又無理,並持續達六個月以上,同時還會迫使個人為了躲避畏懼的環境或物品,進而影響到正常作息的程度。其中,社交恐懼症(對社交場合有著極大畏懼感的表現)與五大特定恐懼症獨立區分,這五大特定恐懼包括:動物型恐懼症;自然環境型恐懼症(如:懼高、怕水);還有血液、注射、傷口型恐懼症;狀態型恐懼症(如:被困在封閉空間裡);以及其他種類的極度懼怕,像是畏懼嘔吐、窒息、噪音。
 

比起其他焦慮症狀,某些特定恐懼症的治療效果很明顯。儘管如此,大多數人仍不會表態自己患有恐懼症,反倒選擇去避開懼怕的東西。據悉,每八名恐懼症患者之中,只有一位會尋求協助,因此難以估算恐懼症究竟有多普及。二○一八年,醫學期刊《柳葉刀精神病學》(The Lancet Psychiatry)有篇文章,整理一九八四年到二○一四年間的二十五份調查報告,發現我們當中有7.2%的人,一生之中可能都經歷過某種恐懼症。另外,二○一七年世界衛生組織(World Health Organization)調查分析二十二個國家的資料之後,也得到相似的結論。這些研究顯示,比起成人,某些恐懼症較常發生在孩童身上,老年人患上特定恐懼症的比率是孩童的一半,而女性患者是男性的兩倍。這說明了,平均每十位女性就有一位曾經歷過恐懼症,男性則是每二十位會有一位。國家級調查結果顯示,美國另有7%的人患有社交恐懼症,英國則是12%。
 
以上數據都是針對恐懼病症,也就是會影響到日常生活的疾患。不過,有更多人擁有的是輕微的反感或畏懼感,有時我們也直接稱作為恐懼症,例如非常討厭在公開場合發言、看牙醫、雷聲、蜘蛛等等。有超過70%的美國人表示,他們曾湧上毫無來由的畏懼感。當我著手為這本書做調查研究工作時,我不覺得自己患有任何一種恐懼症——排除青少年時期的我很害怕臉紅,也害怕飛行,搭機時會一直感到很焦慮等部分——但在研究工作結束時,我卻幾乎都可以成功說服自己擁有所列的每一個恐懼症。而且有些懼怕感來得速度之快,光是靠想像就會發作。
 
引發這些病症的原因,至今仍充斥著不同的看法。像是對特定物品、文字、數字的恐懼症,看起來似乎能歸因於古老的迷信,或是多神教信仰殘留下來的痕跡。美國心理學家格蘭維爾・史坦利・霍爾(Granville Stanley Hall)在一九一四年發表的文章中,分類出一百三十二種恐懼症,經觀察發現,有些孩童會因為被嚇到而患上妄想恐懼;霍爾指出,驚嚇是「恐懼症的多產之母」。西格蒙德・佛洛伊德(Sigmund Freud)於一九○九年兩項著名的研究中如此分析恐懼病症,他認為恐懼症是被抑制住的畏懼,爾後才被轉移到外部物品之上,是焦慮的外顯表現,也是對抗焦慮的防衛機制。「逃離內在的危險是很艱難的冒險」,佛洛伊德解釋道,「人可以藉由逃避,把自己從外部危險之中解救出來」。
 

另一方面,演化心理學家(evolutionary psychologist)則認為,許多恐懼症都是適應調整後的結果:我們大腦的本能會怕高、怕蛇,為的是要預防自己從高處墜下或是被蛇咬;我們之所以會厭惡老鼠和蛞蝓,為的是要保護自己遠離疾病。此種類型的恐懼症,可能就是我們演化傳承下來的一部分,透過「生物性的預先準備」(biologically prepared)的懼怕感,庇護我們免受外來的威脅。恐懼症的反應,感覺就像是本能性的反射動作;偵測到有威脅性的物品或情況時,我們的原始大腦就會分泌化學物質,幫助我們起身戰鬥或是逃離現場,而我們的生理反應——發抖或畏縮、發熱或噁心的感覺——此時就會控制住我們。
 
演化一說或許有助於解釋,為何女性患上恐懼症的情況與男性不成比例,其中又以生育期女性的情況更為嚴重:女性的危機感增強後,才可保護後代與自己。不過,女性較常患上恐懼症的原因,可能也是因為社會環境對女性較不利所致,因此女性會感到害怕的理由自然也比較多,另外也可能是因為女性害怕時,更時常被說是在無理取鬧,因此未獲得正視。以演化觀點來看恐懼症者,其架構都是事發後的說明解釋,也無從解釋每一種恐懼症,更無法說明為何有些人會有恐懼症,但有些人卻不會有。一九一九年,美國行為心理學家約翰・博德斯・華生(John Broadus Watson)和羅莎莉・雷納(Rosalie Rayner)設計了一項實驗,證實恐懼症可以透過某些條件設定而被誘發出來。一九六○年代,亞伯特・班度拉(Albert Bandura)也證明恐懼症可藉由學習而得,只要直接暴露在他人(如父親或母親)的焦慮與非理性懼怕之下即可;家族內,經由病例傳承的畏懼感,效果跟基因傳承不相上下。不過,即使我們有傾向會患上某種焦慮,仍需要有特定經歷或教訓來誘發才會成真。

 

如果恐懼症是有股衝動想要避開某樣東西,那麼狂熱癖通常就是有股衝動想要去接近某件事情。十九世紀初的時候,偉大的法國精神學家傑昂─艾堤安・艾斯基羅(Jean-Étienne Esquirol)構想出偏執狂或特定癖好的概念想法,到了二十世紀時,同為法國人的皮耶・賈內(Pierre Janet)細心記錄數起案例,全是罹患該種病症的男女病患。本書中的狂熱癖,大多都是聚焦在物品、行為或想法上的強迫性行為,譬如:拔取毛髮、囤物。此外,狂熱癖的流行程度難以估算,部分原因是因為現代醫學已把許多病症分類完成,如:上癮、強迫症(obsessive-compulsive disorder)、專注在身體上的重複行為障礙症(body-focused repetitive disorder)、衝動控制疾患(impulse-control disorder)、邊緣型人格疾患(borderline personality disorder)。就跟恐懼症一樣,有時狂熱癖會被歸因是腦內化學物質不平衡,有時則被歸為心裡難受或是有禁忌的感受。病患往往把稀鬆平常的慾望給放大,想要極端大笑、大叫、購物、偷竊、說謊、放火、做愛、亢奮、摳結痂、陷入苦痛、被愛慕等。
 
除了這些個人擁有的衝動感,本書也整理出數種集體性狂熱,人們會一起跳舞、狂笑、顫抖或是尖叫。舉例來說,一八六○年代阿爾卑斯小鎮莫爾濟訥爆發的魔憑妄想症,一九六○年代坦尚尼亞一座湖泊周圍則有數個小鎮出現集體狂笑。這兩起事件之中,身體的抽搐狀況可視為一種反抗,內在莫名的感覺湧現而出,而成為外顯行為。有時,這會迫使我們重新思考「到底什麼才是理性?」當我們認定某樣特定行為是種狂熱癖或恐懼症時,等於是在文化上與心理上畫出疆界:彰顯我們社會文化架構出來的信念與想法;然而,隨著時間轉動,某個時間點爆發集體危機時——戰爭、傳染病——那麼這個疆界就會迅速變化。
 
恐懼症或是狂熱癖的作用就像是一道符咒,賦予某件物品或某樣行為神祕的涵義,更使它們具備力量來操控、改變我們。這些病症可能會讓人煩躁不已,但也讓我們所處的這個世界,變成猶如童話般可怕且生動。它們像是對生理施展魔法般的擒拿術,同時也在此過程中揭露了出我們自身的奇異之處。
(未完待續)

 

| 作者簡介 |

凱特‧莎莫史克爾 Kate Summerscale,作家兼記者,現居倫敦市北區,近期著作《艾瑪菲爾丁的暗黑面》(The Haunting of Alma Fielding),入選非小說類貝利吉福德獎(Baillie Gifford Prize)決選名單。
暢銷作品《威徹爾先生的推測》(The Suspicions of Mr Whicher),於二○○八年榮獲非小說類山繆強森書獎(Samuel Johnson Prize),也獲得理查和茱蒂讀書俱樂部(Richard & Judy Book Club)挑選為年度最佳書籍獎(Galaxy British Book of the Year Award),並由英國ITV電視台改編拍成電視影集。
凱特的首部作品《鯨魚島女王》(The Queen of Whale Cay)曾贏得毛姆文學獎(Somerset Maugham award),也曾入選惠特布瑞德傳記獎(Whitbread biography award)決選名單,而二○一六年出版的《壞男孩》(The Wicked Boy)亦榮頒美國愛倫坡獎(America Edgar Award)最佳犯罪實錄的偵探小說作家。

| 譯者簡介 |

吳盈慧,自由口筆譯工作者,現就讀臺師大翻譯所博士班,畢業於臺師大翻譯所碩士班、英國曼徹斯特大學經濟系。曾於科技業任職行銷工作十多年,熱愛語言、翻譯、瑜伽、跑步,譯作有《查無此史》、《地獄地圖》、《去他X的歷史!》、《詐騙交鋒》等。
 

為什麼有人會怕貓?有人囤積成癮?讓世界身心失調的狂愛與恐懼之因

HK$160.00價格
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  • 作者 | AUTHOR

    凱特‧莎莫史克爾 Kate Summerscale

  • 出版社 | PUBLISHER

    創意市集 

  • 書號 | ISBN

    9786267149720

  • 出版日期 | PUBLICATION DATE

    2023/07/06

  • 出貨地 | PLACE OF DEPARTURE

    台灣

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