當物質生活日漸豐富，精神生活卻越趨貧乏，空虛究竟從何而來？

進步的科技，減輕了家務繁重；精細的照護，延長了平均壽命；富足的日常，提供了娛樂消遣。
世界依舊和平，可是人們仍在抱怨自己的生活。到底是哪裡出了錯？究竟什麼才是美好的人生？
 
作者柯依瑟爾以生花妙筆，運用二十個主題——愛、工作、自由等，說明幸福路上的墊腳石有時候會成為阻礙：
追求進步只是瞎忙一場？要多少錢才能買到幸福？性只是動物性的本能衝動嗎？
他以誠摯的口吻告訴我們該如何化解與轉念，一旦我們掌握知識，便能理解隱藏在生活中的智慧。

接著他循著歷代哲學家與思想家的足跡，介紹關於幸福的理論與政治的理想藍圖，
從柏拉圖到馬克思、從享樂主義到社會主義、從慈悲倫理學到發展倫理學，深入淺出地帶領我們展開對美好生活的探究。

幸福沒有捷徑，我們必須抓住事物的本質，才能找到屬於自己的答案，那些關於快樂、苦痛、愛與生活的雋永真義。
 
 
| 目錄 |
 
熊與厄運名單的寓言 
尋找幸福的生活

第一部：墊腳石與地雷 
工作，或積極的生活
美學，或美的生活
需求，或勇於實現願望
教養，或終身學習 
感恩，或謙卑的財富 
進步，或瞎忙 
問題，或好奇的生活  
自由，或選擇的煩惱 
金錢，或買得到的快樂  
健康，或養生  
幽默，或無所謂的人生 
不幸，或人生就是苦
愛，或燃燒的生命  
節制，或被約束的生活
宗教，或迷信 
性，或本能的衝動 
意義，或充實的生活
平靜，或與四季共生的生活 
壓力，或極限中的生活  
死亡，或有限的生命 

兔子的教訓 

第二部：關於幸福生活的偉大理論
享樂主義：幸福生活即享樂的人生 
柏拉圖的倫理學：幸福生活即理性的人生 
伊比鳩魯的倫理學：幸福生活即沒有痛苦的人生
天主教的博愛：幸福生活即憐憫的人生
黑暗時代：彼岸的幸福生活 
基督新教的工作倫理：幸福生活即神的賞報
康德的定言令式：幸福生活即遵守法則
自由主義：幸福生活即自由企業精神
功利主義：幸福生活即最大多數的最大幸福
社會主義：幸福生活即平等 
叔本華的同情倫理學：幸福生活即逃避痛苦
尼采的發展倫理學：幸福生活即自我發展
共識與異議：同中取異、異中求同

熊的教訓 
熊與厄運名單的寓言後續

參考文獻
 
 
| 內容節錄 |
 
熊與厄運名單的寓言
 
有一則謠言傳遍了整片森林：熊掌管了一份名單，在名單上記錄著每隻動物的厄運以及厄運怎麼發生。動物們都覺得這太奇怪了，必須要去確認一下。

公鹿鼓起了勇氣去找熊。
 
「這是真的嗎？你手中真的有一份記錄著我會出什麼事的名單？」公鹿問。

熊低吼了一聲。

「然後⋯⋯恩⋯⋯可以請你告訴我，我會發生什麼事嗎？」

 熊再度低吼了一聲，消失在他的洞穴中，接著他帶著一份名單走了回來，戴上眼鏡開始尋找公鹿的名字。
 
「你在下一次發情期的時候，會在打鬥中被對手刺中側腹，然後因此身亡。」

 公鹿嚇到了，他在接下來的日子裡進行許多的訓練。接著發情期到來。很快地，不幸的事情在他的第一場戰鬥中就發生了。他的側腹被刺中，然後死亡。

此時動物們都心煩意亂了起來。「我一定要搞清楚！」野豬大叫著朝熊走了過去。「這是真的嗎？你手中真的有一份記錄我會出什麼事的名單？」野豬問。

熊低吼了一聲。
 
「拜託請你告訴我，我會發生什麼事？」

熊戴上眼鏡開始尋找野豬的名字，名單因為翻動而沙沙地響著。

「你會在下一個打獵季節中被獵人射中，然後逃進矮樹叢裡，而你的腿會永遠殘廢。」
 野豬發著抖快步跑走了，接著盡他所能地躲起來。等到打獵季節開始的時候，一位年輕獵人舉著獵槍出現在野豬面前，但他沒有瞄準好，野豬哀嚎地逃進矮林中。

動物們都害怕了起來。
 
我們該怎麼辦？」有些動物問。「這件事情大家都無能為力。」其他動物說。

 最後兔子蹦蹦跳跳地跑去找熊。

「這是真的嗎？你手中真的有一份記錄我會出什麼事的名單？」兔子問。
 
熊低吼了一聲說：「如果你想知道的話，我來查看看。」
 
「不、不、不用了，沒有這個必要。」兔子說，「我只有一個問題，有辦法將我從名單上剔除嗎？」

熊低吼了一聲，戴上眼鏡並將兔子從名單上劃掉了。
 
 
尋找幸福的生活
 
「每個人想要的都一樣，不是嗎？大家都想要快樂的結局。」──小史蒂文

「存在人類之中的主要與基本動力，和存在於動物之中的動力是一樣的，也就是（⋯⋯）追求生存和幸福的衝動。」叔本華這樣寫道。要做到這件事的前提比以往任何時候都容易，因此可以發現，人類已經跟隨了自己對於生存與幸福的衝動。在工業化的國家中可以看見前所未有的富裕與奢華，家家戶戶都裝設了使工作更簡便的機具；運輸工具變得有效率，舒適度也急遽上升著；醫療照護更有顯著的提升。

金融危機再次慘痛地提醒了我們，世上沒有什麼是永恆的──沒有無止盡的成長，幸好也不存在無止盡的衰退──但我們已經走到盡頭了嗎？我們感到氣憤的是，今年負擔不起飛往馬爾地夫的班機、平常每三年就會換一台的汽車得再多開兩年。只是提醒一下：直到不久前，我們都還活在「如果經理在某年之中使業績成長百分之十，但次年只成長百分之三，他就會被鄙視」的時代。即便是成長本身也必須成長，如同要突破所有自然的極限與常理一般。然後這樣就結束了，但我們還沒有走到盡頭。如今我們正處在經濟危機之中，然而我們長久以來早已深陷在意義危機（Sinnkrise）裡，因此我們應該捫心自問：「真正」的幸福生活究竟是什麼？

早在經濟危機發生前，生活雜誌與書店裡就充斥著星座運勢、愛情與幸福的指南，從來沒有這麼多給各種生活處境的建言。因此危機早在顯現於經濟狀況之前就存在了......
（未完待續）
 
| 作者簡介 |

哈洛德．柯依瑟爾 Harald Koisser，奧地利哲學家、溝通顧問、時事評論家和作家，擁有自己的廣告代理公司和網路代理公司arbyte ，二○○三年成立FORUM360跨科系經濟諮詢論壇，著有多本暢銷書，皆廣受讀者歡迎，二○○五年出版的《愛、欲望、出軌的哲學》（Wenn Eros uns den Kopf verdreht），更讓他揚名國際。
因為熱愛語言的力與美，他筆耕不輟，領域涵蓋書籍、劇本、歌詞、哲學與時事專欄，也為客戶撰寫廣告文案和新聞稿。除此之外，他也提供企業溝通與建立企業文化方面的諮詢。
他也時常與妻子維若妮卡一起舉辦以愛情、生活、心靈成長為主題的研討會，他認為愛與文化相輔相成，所以「愛」對人生來說舉足輕重。
他的座右銘是「人生宛若一場饗宴」。

| 譯者簡介 |

方子恆，東吳大學德國文化系畢業。
現職德語家教、德漢口筆譯、德語村特約編輯、攝影師。