　　★史明親自改寫，親筆繪畫，認識台灣史最佳入門。
　　★第一本站在被統治的台灣大眾立場的台灣史。
　　★原著百萬字精華濃縮，再收錄一百餘幅史明親繪漫畫。
　　★本書另收錄史明首次曝光的文章〈謝雪紅的慘境〉。

　　《台灣人四百年史》，自1962年日文版出版以來，至2014年最新漢文檢定版，已擴增為堂堂三大冊，一千九百餘頁。這部不朽鉅著，是第一本站在被殖民、被剝削、被壓榨、被屠殺的台灣人立場，寫出「台灣民族」的歷史發展及「台灣人意識」的形成過程的著作，截然不同於一般的台灣史書籍，具有強烈的批判性及實踐性，因而問世時間越久，越是確立其無與倫比的經典地位。

　　鑒於這部名著內容過於廣博詳盡，許多有心接觸者無法深入堂奧，史明曾親自將四百年史改寫濃縮為《台灣不是中國的一部分》（1992），並動筆把四百年史圖像化，畫成一百餘幅漫畫的《漫畫台灣人四百年史》（1994）。多年來，這兩書深受讀者歡迎，被視為建構台灣史觀的最佳入門。

　　值此兩書再版之際，本社徵得史明同意，將兩書合為一冊，圖文相輔，咸信更能深化台灣史的理解。此外，本書再選粹《台灣人四百年史》中深具實踐力道的段落，共計兩萬餘字。這些新增文字，一方面橫的剖析台灣的社會結構，究明台灣各階層面對既有體制懷有何種心態與傾向，另一方面縱的研究歷代台灣人反抗外來殖民統治的具體經過，探究反抗為何失敗，反抗者犯了何種缺失等問題。

　　不管是初步的台灣史讀者或是近來風起雲湧的反體制運動者，皆可從本書汲取史明研究台灣歷史得出的深刻智慧，做為認識台灣現實或是改變台灣現實不可或缺的知識基礎。

本書特點

　　1.史明親自改寫的《台灣人四百年史》濃縮本，更附上史明手繪的一百餘幅漫畫，圖文相輔，認識台灣史的最佳入門。

　　2.跳脫歷代官方史書的統治者觀點，第一本站在被統治的台灣大眾的立場，詳述台灣人祖先遭受的重重壓迫與剝削，以及所掀起的一波波可歌可泣的起義革命。

　　3. 擺脫封建落伍的血統羈絆，第一本採用現代思潮的民族觀點，解析台灣人祖先歷經四百年的反抗與開拓，因著共同的政治命運與經濟利益，如何一步步形成全新的台灣民族。

　　4.正氣十足的史家筆法，歷史上的三腳仔、半山、靠山等趨炎附勢之徒，難逃不假辭色的嚴詞批判，就算對林獻堂、蔣渭水、謝雪紅等抗日要角，同樣有相當深刻犀利的褒貶。

| 目錄 |

作者序
日文版譯者序

第一章台灣的黎明
○、漫畫
一、台灣的地理環境及原始社會
二、古代台灣
三、台灣社會與台灣人（台灣民族）
四、西力東漸列強窺伺台灣

第二章荷蘭帝國重商主義下的殖民地統治
○、漫畫
一、商人＝海盜的殖民地統治者
二、最初的主人馬來印度尼西亞系原住民
三、新社會的主要擔當者＝漢人奴隸開拓者
四、荷蘭皇帝專制下的殖民地社會

第三章鄭氏及清朝封建專制下的殖民地統治
○、漫畫
一、鄭成功及施琅佔領台灣
二、從中國大陸來的殖民地統治
三、移民的黃金時代
四、開拓事業的發展
五、清朝統治下的商業發展（商品生產的發展）
六、台灣本地人社會的階級關係

第四章日本帝國主義下的殖民地統治
○、漫畫
一、日本帝國主義的統治方式
二、在日本統治圈內進行跛行的「近代化」
三、日本資本主義征服台灣的五個過程
四、台灣社會的資本主義性階級分化
五、台灣民族的鞏固化及殖民地社會的矛盾關係

第五章中國蔣政權的殖民地統治
一、第二次世界大戰及台灣的變革
二、蔣家國民黨政權強佔台灣
三、再度的中國人殖民地統治
四、三重統治與三重剝削的殖民地體制
五、特務操縱一切的假民主政治
六、蔣家軍閥特務統治下跛行的台灣資本主義化
七、譎詐的「土地改革」
八、蔣經國法西斯特務的台灣殖民地統治
九、台灣人勞動大眾的貧窮化
十、台灣社會的當前急務
十一、台灣社會民族矛盾、階級矛盾的深刻化

第六章台灣的革命運動
○、漫畫
一、原住民與漢人奴隸的「反紅毛蕃仔」鬥爭
二、開拓民對清朝的抵抗鬥爭
三、台灣人的初期武裝抗日鬥爭
四、台灣農民大眾對日本帝國主義鬥爭
五、台灣人的反日鬥爭及近代台灣民族意識
六、二•二八大革命
七、二二八大革命以後的台灣人
八、前仆後繼的反殖民地鬥爭
九、台灣戰後史年表

附錄謝雪紅的慘境

| 內容節錄 |

六、二．二八大革命

（一）爆發前的導火線

「官逼民反」是中國的諺語。當人們無法忍受暴政及重稅的時刻，就會奮起抗暴。

蔣政權佔領台灣以來的經濟、社會狀況如下：

⑴中國人一方面高談「殖民地解放」、「回歸祖國」，所以台灣人滿懷欣喜地迎接他們；但另一方面卻又繼承了日本殖民地統治的衣缽，更搬來中國特有的軍閥政治與暴力特務組織，橫加在台灣人的頭上。這樣，當然引起台灣人在政治上的憤懣。

⑵一切原屬日本人的企業、土地、房屋等，全部貼上「敵產」的標籤，由中國人接收，不許台灣人染指。大自企業、工廠、土地、房屋，小至住宅、家具，莫不掠為私有，終引起台灣人在社會上的憤懣。

⑶蔣家國府一到台灣就濫發紙幣，同時大肆掠奪米、糖、煤炭等台灣民生所需的巨量物資，運回本國，致使台灣遭到史上空前的經濟恐慌、物資缺乏、物價猛漲、生活貧困、失業破產等慘景，使台灣人生活陷入痛苦深淵，引起台灣人在經濟上的憤懣。

⑷蔣家國府及其同一派的中國人，心懷征服者的優越感，君臨於他們視為殖民地的台灣、台灣人頭上，燃起台灣人在民族上的仇恨心。

⑸蔣家國府帶來了與二十世紀世界潮流背道而馳的封建性、落伍性、反動性的思考模式，導致台灣人對他們產生在文化思想上的蔑視心理。

這些政治上、社會上、經濟上所引起的憤怒，以及民族上、文化思想上的仇恨心與蔑視心理，逐漸累積，填滿了每一個台灣人的心胸，並瀰漫於整個台灣社會。所以不出兩年，終於燃起了任其搬出什麼「同胞」、「血緣」之類也無法填平的莫大反感，迫使台灣人大眾起義抗暴。

尤其是受到歧視且陷於失業飢餓的青年，每當中國兵舉起手槍任意恐嚇他們，或以「亡國奴」、「奴化教育」等詞辱罵他們時，他們立即感到赤紅色的血液在血管裡逆流似地，滿腔的積憤都沸騰起來。據聞，在東海岸斷崖絕壁的蘇花公路上，曾有一個因拒絕中國兵硬要搭乘汽車而遭到機槍掃射的台灣人駕駛員，他先讓這些「豬仔兵」搭乘上車，然後連自己帶豬仔兵們一起從斷崖上馳向千仞下的海中，淹死了這些凶暴的豬仔兵，發洩受欺凌的仇恨，同時自己也壯烈犧牲。

歷經清國時代、日據時代、戰後這三個階段的老人，常感慨萬分地向青年們嘆息說：「豬去狗來，狗去豬又來。」這些老人家，每看到台灣青年與中國人發生爭端而受到槍擊或毆打的時候，莫不咬牙切齒，氣憤不已。

一九四六（民國三十五）年年底，仇恨心與反抗心理瀰漫著整個台灣，物價飛漲，經濟現出破綻，過了年，米糧供應陷於青黃不接之境，緊迫的空氣更趨凝重，呈現出一場暴風雨即將來襲的情景。

對這一觸即發的導火線冒然點上火的，並非別人，而是蔣家國府自己的鷹犬嘍囉們。

（二）引爆點—警察毆打台灣婦女

貪污、腐敗的蔣體制官員，竭盡所能掠奪日本人留下來的工廠與財產。其中，「公賣事業」一開始就由陳儀等一手包辦，先由直系的任維鈞任公賣局長，他把樟腦、鴉片等重要物資搶光，再由陳鶴聲繼任。

由於這些中國的貪官污吏本來就是落伍的封建殘餘，所以對這種規模龐大的近代企業，不但缺乏應有的經營能力，而且也沒有努力改進的熱忱，他們除了把樟腦等外銷專賣品運至香港拍賣以自果其腹外，並無其他任何作為。因此，自從蔣家中國人接管專賣事業之後，成品的品質大為低落，且為了填補長官公署的財政虧空，任意抬高售價，因此，台灣民眾只好勉強買這些價高貨劣的煙酒以供日常之用。但是，儘管政府一手包辦煙、酒的生產與銷售，這種違反經濟法則的不合理現象，必不能長久的繼續下去。

首先出來與專賣局爭利的，不是別人，就是來自大陸的中國商人。中國商人對於營利極為敏銳，他們一看到把香煙運入台灣有利可圖，就與掌管航運的軍官、船員及海關職員等勾結，從大陸沿海的香港、廈門、福州、上海等港口，走私外國製香煙（主要是英、美製）運入島內，大發其非分之財。然而，因這些外國香煙價廉物美，既便宜又好抽，所以一運到台灣來，轉瞬間就壓倒了價既不廉物又不美的專賣局香煙。

香煙不僅是一般百姓的嗜好品，也可以說是日常生活的必需品，所以，銷售香煙利潤雖然不大，但銷路卻很廣，並且只要小小的本錢就可以做。生活困苦的都市貧民就叫家裡的婦女或小孩，到街頭巷尾去擺小攤子零售外國香煙，以為一家餬口之助。

外國香煙如此廣泛地銷售下去，很快就威脅到專賣局的香煙，長官公署因此將外國香煙視為眼中釘，叫做「違禁品」，準備依法取締。但使陳儀最感麻煩的，就是走私違禁品的奸「商」，全有軍官或海關要員等在背後撐腰，甚至於政府大官也有人參加，所以不敢輕易下手取締。結果，只好不去揭發這些逞勢走私的元凶，卻以「專賣局查緝員」的名義，派出一群武裝警員到街上，專事欺負那些零售香煙的婦女與小孩，表面上應付一下就敷衍了事。

大官們既然採取這種不負責任的態度，那麼，當屬下的查緝員就以「假公濟私」的故技，利用職權拿走零售商的貨款，專以掠奪貧民的膏脂為能事。這些所謂的「查緝員」，天天把手槍插在腰帶上，老在街上竄來竄去，一發現有賣香煙的露天販子或小攤，就故做兇惡，顯露其威脅恐嚇的手段，然後，把香煙與售款以「押收」的名義掠奪而去。因此，這些查緝員遂成為都市貧民恨如蛇蠍的仇敵。

一九四七年二月二十七日，專賣局台北分局的查緝員傅學通等人，會同台北市警察大隊警官，乘坐吉普車前往街上緝拿走私煙。此時傅學通等從大稻埕延平北路，開車轉向「圓環」，路過南京西路的「天馬茶房」（咖啡館），偶爾發現了來不及跑開的一個小攤販。此時，查緝員與警官馬上從吉普車上跳下來，走近小攤子，一如往常，粗暴地打翻了攤子，經過一番拳打腳踢、恐嚇威脅之後，旋即把散亂在地上的香煙與鈔票，當著觀眾面前予以「押收」。

這個不幸的賣香煙老阿婆名叫林江邁，當場跪地叩頭，說明她是貧民寡婦，全賴零售香煙維持一家子女的生計，哀求饒她一次。然而，貪得無饜的虎老爺們，哪能白白放過即將入手的獵物？他們不但不聽林江邁的哀求，反把「押收」的貨款一一裝入籠子放在吉普車上面。林江邁看到連貨帶款要被拿走，一時慌張抓著一個查緝員的袖子，放聲哀號：「救命啊！救命。」不料，該查緝員不問青紅皂白，舉起搶托猛擊數下，以致老太婆的額角頓時鮮血淋漓，當場倒了下去。此時，在場看著查緝員及警官逞勢肆虐的台灣民眾，眼見林江邁昏厥在血泊中，頓時捲入憤怒的漩渦裡，異口同聲地喊道：「阿山不講理」、「豬仔太可惡」、「強盜」、「還給香煙」等，一下子蜂擁而上把吉普車團團圍住。一向就是仗勢逞強旁若無人的查緝員及警官，沒想到會受民眾的反擊，他們一面丟掉吉普車分頭竄走，一面拔槍亂射，一個名叫陳文溪的台灣人觀眾，就在這個時候被他們射出的槍彈擊中，當場倒斃。

警官開槍打死台灣人，更加激怒當場的民眾，終於點燃了台灣民眾起來抗暴的導火線。他們把查緝員留下的吉普車連同香煙、鈔票一起放火燒掉，又把警官肆虐殺人的事傳遍台北的每個角落，於是，抱著滿腔怒火的台北市民即陸續趕到事件的現場。

當晚，整個台北像一窩飛蜂似地，掀起一陣大騷動，一批批台灣民眾衝到警察局去要求逮捕凶犯。後來聽到凶犯在憲兵隊，台灣民眾就轉到憲兵隊去，要求即時槍斃凶犯。台北市內幾家報館也被民眾包圍，尤其是長官公署機關報紙的「新生報社」，早就被怒火衝天的民眾所圍住，要社長李萬居（半山）立刻刊載「血案」發生的經過，不然就要把報社招牌拆毀。

然而，陳儀的憲兵、警察等政府機構，並沒有察覺到情勢的嚴重，還以為：「武器在我們這邊，那些手無寸鐵的台灣人，怎麼騷亂也不會妨害，讓他們去嚷嚷吧！」

（未完待續）

| 作者簡介 |

史明（1918年11月9日－2019年9月20日）

　　本名施朝暉，1918年出生於台北士林施家。一生知行合一，著作論述不斷，傳達革命理念，公認是當代的勇者，永遠的革命家。

　　1936年台北一中肄業，1937年留學日本，畢業於早稻田大學政治經濟學部。1942年懷著實踐馬克思主義的熱切理想，赴中國上海，加入中共陣營抗日。抗日勝利後中國大地陷入國共決戰，史明因對中共徹底失望，於1949年5月突破封鎖返回台灣。同年國民黨政府敗退台灣。1950年2月，集合二二八時倖免於難的三、四十名青年，在台北草山、苗栗大湖等地組織「台灣獨立革命武裝隊」，預謀槍殺蔣介石。1951年底槍枝被國民黨發現，遭通緝，全島大逃亡。1952年3月逃至基隆做搬運香蕉工人，5月搭貨輪天山丸潛赴日本，登陸時遭日本政府逮捕，後獲政治庇護。

　　1962年《台灣人四百年史》日文版問世。1967年主導「台灣獨立聯合會」，因無法團結在日台獨運動的目標而解散，同年創立「獨立台灣會」。直到八○年代，都以「島內地下工作」為重心，致力於台灣獨立運動。曾在1968、1975年兩度潛回台灣。1980年《台灣人四百年史》漢文版發行，1986年《台灣人四百年史》英文版發行，2014年《台灣人四百年史》最新檢定版發行。

　　1993年10月翻牆回台，返台後，繼續堅持體制外的台灣獨立革命運動路線，至今仍努力不懈。

　　除本書及《台灣人四百年史》外，另著有《台灣獨立的理論與實際》(1988)、《民族形成與台灣民族》(1992)、《台灣民族革命與社會主義》(1993)、、《二二八革命事件》(1998)、《台灣民族主義與台灣獨立革命》(2001)、《西洋哲學史序說》(2003)、《民主主義》(2007)、《穿越紅色浪潮》(2010)、《史明回憶錄》(2016)等重要著作。