「陳冠中小說《建豐二年》的後設假想是，1946年關鍵的東北戰役，國民黨打 贏了，共產黨流亡到蘇聯。首都南京金陵廣場和北平天安門城樓上，高掛老總統蔣公畫像。哲學家東蓀在香港讀完1976年9月10日報章頭條「一代魔頭拉柴 壽終正寢」後，也留下遺作《我花開後百花殺？假如共產黨統治中國》。
 
烏有鄉之中的烏有鄉，「烏有史」(Uchronia)——重寫讓人期待但最終沒發生的歷史，讓想像介乎於史實與虛構之間的互玩曖昧中。這是陳冠中的第二部政治寓言小說。故事的背景是1979年，號稱憲政時期的中國，連任五屆的老總統在1975年崩駕，三年後，1200人組成的國民大會在南京「選舉」少總統建豐成為第六任中華民國總統。建豐二年已成就斐然，在中國人統治的中國土地 上，近百年都沒有如此富足安定的時候了。大國既已復興崛起，萬國競相來 朝，國民見多識廣，外交也不再仰人鼻息⋯⋯本書要寫的既是建豐總統成就的 中華奇蹟，更寫出了建豐君上心頭難以開解的幾個心結⋯⋯
 
評論家把《盛世》《裸命》《建豐二年》稱為陳冠中的「中國三部曲」。
 
| 目錄 |
 
1 終局的開局：今日何日
 一九七九年十二月十日 北平
 
2 如此中國：這些人這些年這些事
 
一  東孫
一九七六年九月十日 香港
 
二  立人
一九七五年四月五日 奉化
 
三  建豐
一九七九年三月二十五日 南京
 
四  浩雲
一九七八年九月二十日 東海
 
五  平旺
一九五九年三月十八日 拉薩
 
六 樹森與歐梵
一九七五年十月二十三日 上海
 
七 麥師奶與麥阿斗
一九七四年十二月十日 廣州
 
3 開局的終局：今夕何夕
一九七九年十二月十日晚
錢塘、奉化、南京、上海、雅安、天津、三亞灣、北平
 
| 內容節錄 |
 
一 東蓀
     一九七六年九月十日 香港
 
一九七六年九月十日下午，新鮮出廠的香港小報《今夜報》粗黑大字頭條：「哈哈哈哈哈哈哈！一代魔頭拉柴」。
 
九十歲的東蓀老人走過香港島東北角西灣河碼頭旁邊的報紙地攤，第一眼看到的就是這個煽情標題，他立即抓住同行妻子的臂膀說：「姆媽，他也走了！」緩口氣後，他彎身掃看平放在地上各早報的號外，直到攤販噴了他一句：「阿伯，買咩呀？星島？華僑？出號外呀！」他一份都不買，一來省錢，二來不認為港報對昨日才發生、今日收到消息的這宗死亡事件，能夠臨時編輯出什麼他意想不到的內容。他和妻子剛去了趟位於港島北角的出版社，書包裹帶回來尚未付梓、有待他校定的《我花開後百花殺？假如共產黨統治中國》的清樣藍紙，他認為這才是近三十年國是的蓋棺定論，而唯有他才會說出這樣中肯的真話。三年多前他得了場重病差點要去見康德和梁啟超了，病愈後戒掉相伴大半個世紀他昵稱「淡巴菰」的香菸，就是想活着把書寫完。今天在碼頭紙菸攤檔他破例買了一包沒濾咀的駝駱牌美國香菸，登上橫水渡，站在船頭抽着淡巴菰，看着風平浪靜的維多利亞海港，心頭波濤洶湧的等着渡船開往海港的對岸，那個肉眼可以清晰看到、面海的一片峭坡上仍插着尚未來得及下半旗的紅旗、二十多年來他和妻子叫做家的地方：調景嶺。
 
太平洋戰爭後的香港，只是南方一隅的轉口港，英國人在戰後恢復的遠東殖民地之一，廣東人的後花園，文化上的一潭微瀾死水。中國內戰結束，很多有身價的人和企業遷回內地，本地年輕人也紛紛北上求職，香港市面頗為蕭條，因為是自稱購物天堂的免税自由港，走私水貨行業一枝獨秀。
 
民國三十八年，一九四九那年，不容於國民黨、也不願意跟共產黨走的東蓀，偕髮妻紹鴻從北平來到香港，先暫借居一名當年替民盟印刷《光明報》的粵籍工人家中，晚上睡在企樓底的兩張帆布摺床上。
 
當時東蓀已經說了：中國一日不民主，言論一日不自由，他有生之年不歸國，不食周粟。
 
像東蓀這樣國共兩邊都得罪的人大有人在，但像他這樣在國勝共敗勝負分明的時候，還不去歸順輸誠勝利者，卻選擇自我流放，寧願寄居在殖民地的大名人，恐怕屬少數了。這就是東蓀之為東蓀，一以貫之的為了忠於自己的理念而變成不合時宜的人。
 
他到香港那年已經六十三歲了，不好找工作。當時香港的幾份華文報紙，報頭都掛中華民國年號，四九年後更要表現忠貞，對有親共嫌疑的東蓀甚是排斥。
 
名氣小一點的外圍親共文人可以改用化名，去寫情色小說、武俠小說餬口，但像東蓀這樣的大知識分子、泰斗級學者，這個身段是放不下的。
 
幾所私立院校也都是親國民黨的，不願聘用東蓀。當然，那些私校本來就是學店，師資不高，容不下東蓀這樣從燕京大學出來的全國頂尖教授。香港大學是殖民地唯一的一所大學級學府，港督是校長，受到英國情報局的提醒不得招惹東蓀這樣的政治人物。
 
司徒雷登是東蓀在燕京大學時期的老校長，後出任美國駐華大使，去職前曾建議安排東蓀夫婦去美國，為東蓀拒絕。
 
幸好他的兒女皆早已自立，時常從內地寄錢出來接濟，東蓀夫婦得以在港島北角一幢殘舊唐樓租了一間尾房。只要有一丁塊落腳之地，東蓀就可以埋首寫作。
 
四七年共產黨在東北潰敗後，大勢已去，在殖民地白區工作的中共南方局駐港班子及統一戰線外圍成員，跟在國統區的地下黨人一樣，一部分潛回共區，還活着的最後都跟共產黨部隊撤出中國，另一部分更多的是找門路搭關係改投國民黨。四九年後公開留在香港的親共勢力已甚為薄弱，之前眾多由共產黨資助的報刊失去統戰功能，紛紛結業，留下唯一的老牌《華商報》改為週報，受莫斯科資助，言論益發教條化。
 
四九年前後有幾萬名身份特殊的難民抵港，他們因各種理由不見容於國民黨政府，其中有部分是民主人士，大部分只是找不到組織的地下黨人，共產黨外圍組織的員工，共區的小吏小幹部，不願意或沒資格跟隨黨中央撤到蘇聯海參崴。當時香港殖民地政府驅趕其中約一萬名難民，去到九龍東北方一座沒有車行道的荒山，一個叫吊頸嶺的難民答，讓他們自生自滅。在教會和慈善機構幫助下，這些難民胼手胝足，在海旁和山坡上搭起了簡易木屋平房，開闢了通往鯉魚門漁港的山路，建造了臨時碼頭，一年後還興辦了小學。
 
任小學校長的是安徽人其鞏，曾任北平中國學院代理院長，有共產黨背景，後受黨冷落，以前在國統區北平與東蓀有交情，其鞏通過東蓀的子女聯絡上東蓀，兩人他鄉遇故知，恍如隔世。
 
東蓀在北角，遯於質木無文的廣東人庶民世界，有點待不下去，應其鞏校長之邀從港島西灣河坐舢舨去了一趟調景嶺，驚詫的發覺這個半與世隔絕的難民窟簡直就是個小中國，居民來自五湖四海，雖然都身無長物但卻能夠同舟共濟，其中不乏受過教育的理想主義者，願意協作在此荒山尋找有尊嚴的生活方式，以證明給世人看，這麼一群無產外鄉人是可以撐起一個包容的自主共同體的，經幾年磕磕碰碰的努力，竟使調景嶺這個不入流的貧民小社會朝氣勃勃，有如以色列的基布茲公社。除了仍懸掛紅旗外，居民自發組織並不受共產黨領導，意識形態上接近民主互助主義多於布爾什維克專政。這讓東蓀有如魚得水之感，遂徵得妻子的同意，租下一間在調景嶺半坡的新建水泥平房，二人毅然搬去長住。
 
——摘自本書 P.11 - P.14
 
 
| 作者簡介 |

陳冠中，在香港長大，曾住台北六年，現居北京。七六年創辦香港《號外》雜誌。 其他著作有:《馬克思主義與文學批評》《我這一代香港人》《下一個十年:香港的光榮年代?》《盛世:中國2013年》《中國天朝主義與香港》《香港三部曲》《建豐二年》《裸命》《北京零公里》《又一個時代》等。