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本書有新版,請參見:《人的條件(全新修訂版) The Human Condition

 

當代政治思想家漢娜‧鄂蘭思想最重要的哲學作品


  我們如何以政治行動愛這個世界?

  「如果我們可以從如此複雜的作品裡抽取一個核心主題的話,那麼它應該是要提醒人們政治的重要性、對於我們的政治能力的正確認知,以及這些能力可能招致的危險和提供的機會。」——瑪格麗特‧卡諾凡(Margaret Canovan,本書導讀者,政治理論家)

  「該書旨在喚醒我們:每一個人都是在他人的等待之中來到世上,並且被賦予一種創造奇蹟的力量,成就不朽的可能——同時也提醒讀者,逝者的託付實際上存在風險,畢竟,人世間是由活人所主導的世界,雖然他們可以傳頌逝者的豐功偉業或致力於完成未竟的宏圖,但也可以決定在歷史上翻頁,走出一條屬於自己的路。」——葉浩(本書導讀者,政大政治系副教授)

  本書是一代政治思想家漢娜‧鄂蘭最重要的思想拼圖,試圖帶領讀者重返政治哲學的原初條件:政治是關乎眾人之事,每個人都可以帶著思考去行動、啟動新的事物,儘管彼此交互作用的結果是偶然而不可測的。amor mundi(愛這個世界)則是鄂蘭設定的原始書名,指出了閱讀切點,以及她對於基督教神學源頭奧古斯丁思想的長期思索,關乎我們如何去愛這個塵世。

  對於鄂蘭來說,人類是在啟動事物和一連串事件的意義下行動的生物,縱使能量微弱且不斷面臨各種困境,但我們永遠都可以採取進一步行動,改變或轉化那些看似無法避免的歷程。透過寬恕與承諾,我們永遠有機會解決過往之不義並興起未來之不朽,也永遠面對著黑暗與不可測知的災難;而對於這樣的開放性結局選擇奮戰不懈,正是我們以政治行動愛世界的方式。

 

目錄

人類行動的本質與政治希望之所在
——鄂蘭《人的條件》導讀 ◎葉浩

導論 ◎瑪格麗特.卡諾凡

序言

第一章 人的條件
一、行動的生活以及人的條件
二、「行動的生活」一詞
三、永恆相對於不朽

第二章 公共領域和私人領域
四、人:社會或政治的動物
五、城邦和家政
六、社會領域的興起
七、公共領域:共同的事物
八、私人領域:財產
九、社會和私人
十、人類活動的場域

第三章 勞動
十一、「我們身體的勞動和我們雙手的工作」
十二、世界的事物性格
十三、勞動和生命
十四、勞動和繁殖力
十五、財產和財富的私有性
十六、工作的工具和分工
十七、消費者的社會

第四章 工作
十八、世界的耐久性
十九、實體化
二十、工具性和勞動的動物
二十一、工具性和「工匠人」
二十